編者按：
2021年5月28日是黃國強(qiáng)先生90歲生日，謹(jǐn)以此文為黃先生祝壽。
黃國強(qiáng)（又名：黃炎），教授，原中央工藝美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部主任，歸國華僑。
畫前的黃愛強(qiáng)先生
我國古代著名人物畫家顧愷之在《論畫》開篇即言：“凡畫，人最難?！边@是因?yàn)?，人物畫不僅僅對人物造型、動態(tài)結(jié)構(gòu)比例有著統(tǒng)一和諧的準(zhǔn)則，更對人物的內(nèi)心世界、精神內(nèi)涵及繪畫技巧有著極高的要求。對于人物畫作品而言，“形”是其外在基礎(chǔ)，“形”像則畫“好”。但是如果想要達(dá)到完美，則必使其具備對人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)力，即“傳神”之作方才可取為上品，這也就是顧愷之的所謂“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹保?亦是從古至今人物畫家都離不開的金科玉律。黃炎先生就是這樣一位從古人處吸取精華的杰出畫家。
《愛伲族姑娘》 2020年
《白族少女》 2021年
《藏族姑娘》 2020年
七十余年的繪畫生涯，黃炎先生拿著畫筆走過了半個多世紀(jì)的歲月滄桑。在他身上，不僅有著藝術(shù)家的勤奮執(zhí)著，還有著哲學(xué)家的敏捷思辨精神。他經(jīng)常反思自己，并用這種態(tài)度來面對周邊的事物，正如古人常說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！币虼耍邳S炎先生的畫筆下，人物是超越具象而有著飽滿靈魂的，他將敏銳的思考注入筆端，將坎坷人生化入筆墨，使得筆下的人物既有獨(dú)特個性又深具思想內(nèi)涵。
《藏族婦女1》 2021年
《藏族婦女2》 2021年
《藏族婦女3》 2021年
在遼闊的中國大地上有不少地方都是是少數(shù)民族繁衍生息的地方。生長在南洋的黃炎先生，自從上世紀(jì)五十年代初回國后，特別是多年來深入到少數(shù)民族采風(fēng)，使他對少數(shù)民族有著深厚的情感，對少數(shù)民族題材有著濃厚的創(chuàng)作興趣。不管是甘南和青藏地區(qū)的藏族，還是肅南的裕固族，云南的佤族、傣族……，都在黃炎先生的畫筆下呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的民族魅力。
《布朗族母女》 2021年
《馬來土著母子1》 2021年
《馬來土著母子2》 2021年
多年來，黃炎先生無數(shù)次去少數(shù)民族地區(qū)寫生，他扎根在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族家中，與他們同吃同住，日出而作，日落而息，早已和那里生活著的民族同胞成為了好朋友。黃炎先生說：“少數(shù)民族不但淳樸忠厚，而且非常熱情好客，他們真心地把我當(dāng)成朋友，常常主動給我?guī)啡懮?。只有真正熱愛少?shù)民族并和他們交朋友，深入地觀察、了解他們的內(nèi)心世界，才能畫好他們，表現(xiàn)好他們，才能出好作品。這同走馬觀花浮光掠影地拍幾張照片回去就搞創(chuàng)作是不一樣的?！蓖ㄟ^大量的寫生，黃炎先生的人物畫已形成了獨(dú)特的風(fēng)韻，達(dá)到了出神入化的地步。
《抽煙的布朗族婦女》 2021年
《抽煙的佤族婦女1》 2021年
《抽煙的佤族婦女2》 2021年
這樣的出發(fā)點(diǎn)就是要求以“傳神”作為人物繪畫堅實(shí)的支撐。不管藝術(shù)家面前的是蒙古族的少女，還是藏族的老人，或者是佤族的青年……，都應(yīng)該是在面對真實(shí)的感人的形象，并激發(fā)出自己最鮮活的想象力，發(fā)掘一張張真實(shí)的面孔背后所蘊(yùn)含的一切，發(fā)現(xiàn)表象背后的意味。在中外美術(shù)長河中，不管是古羅馬統(tǒng)治埃及時期的一些木乃伊棺蓋上的畫像、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的微笑、列賓《伏爾加河上的纖夫》，還是我國歷代流傳至今的皇親貴族人物肖像、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、陳洪綬《水滸葉子》，人們的神情都給后世留下了深刻的記憶。它們都是畫家在歷史的時間長河中留下的真實(shí)存在過的生命。我們今天依然能夠通過這些繪畫接近人物的靈魂，并窺測那些生命的精神世界。古代的畫師也正是通過真實(shí)的細(xì)節(jié)，抓住了人物的精神。瀏覽黃炎先生筆下一幅幅鮮活的人物，無不為他細(xì)致精湛的刻畫描寫所感動。他常說：“我熱愛少數(shù)民族，所以才喜歡用手中的畫筆表現(xiàn)他們?！倍嗄陙?，黃炎先生創(chuàng)作了大量反映少數(shù)民族生活的作品，他用優(yōu)秀的繪畫作品給人們留下了深深的印記。
《藏族老婦》 2021年
《云南麗江納西族老媽媽》 2021年
《老媽媽的眼光》 2021年
黃炎先生早年在南洋學(xué)過油畫、水粉，回國后進(jìn)入到中央工藝美術(shù)學(xué)院，在張仃、吳冠中、龐薰琹等老師的影響下，他將他的創(chuàng)作重點(diǎn)放在了對中國畫特別是中國焦墨畫的研學(xué)上，因此他的中國畫既有著油畫水彩一般的厚重滋潤，也有著古希臘藝術(shù)般的靜穆沉穩(wěn)。更難能可貴的是，同時還流露出東方古典肖像藝術(shù)所獨(dú)具的儒雅與書卷氣，這種氣息在他的“焦墨人物小品”系列畫中被彰顯得淋漓盡致。品位之高似陽春白雪，令人回味無窮。讀黃炎先生所創(chuàng)作的焦墨人物小品系列作品，讓觀者在現(xiàn)代塵囂的迷茫紛亂中，使心靈回歸到妙不可言的淡泊平靜。
《云南彝族姑娘》 2021年
《戴雞冠帽的少女》 2021年
《馬來印度姑娘》 2021年
黃炎先生一直堅守著一種不趨俗、不媚世、不事權(quán)貴、不慕虛榮的處世原則，“不為世俗所動，不為名利所重”，始終潛心作畫，墨海耕耘。他曾說：“處當(dāng)今之世，能靜下心來畫畫，是件很不容易的事。像古人那樣歸隱在山林，出家在古寺，潛心做學(xué)問的情況幾乎沒有了。深山古寺成了旅游勝地，佛界凈土也已人滿為患。藝術(shù)作品的成功與否，往往取決于作者的心境。只有當(dāng)心與物融為一體時，才能去掉塵世間的不安與躁動，進(jìn)入最佳創(chuàng)作狀態(tài)。正如柳公權(quán)語‘心正則筆正’是也。畫畫一定要有一個良好的心態(tài)：不為世俗所動，不為名利所重；不可自負(fù)，也不可自卑；不要羨慕別人掙到了多少錢，也別管他人取得了什么頭銜；不要依傍別人，更不要吹噓自己。我信奉王仲先生說過的那句話：‘畫家的天職就是畫好畫?！挥徐o下心來實(shí)實(shí)在在地畫好自己的畫，才會被社會、被人們所認(rèn)可。浮躁的心態(tài)是畫不好畫的，虛假的名利是不會長久的?！畯膩砭蜎]有什么救世主，全靠我們自己’?！彼倪@種態(tài)度是他在藝術(shù)上取得成功的重要原因。也正是因?yàn)槿绱?，也讓他筆下的少數(shù)民族人物不落窠臼，具有一種超凡脫俗的文化品格。
《海南惠安女》 2021年
《馬來印度少女》 2021年
《云南佤族姑娘》 2021年
黃炎先生在畫面中表現(xiàn)的是人性的高貴、人格的尊嚴(yán)、人生的思考。生命是絕對屬于自我的，生命追求自我的舒暢，亦是人順應(yīng)天地自然、祈求天人合一的本質(zhì)需要。惟有美好的生命才是人的真正生命；惟有對人格的尊重、人性的解脫、人生的詮釋，才是人物畫藝術(shù)家追求表現(xiàn)的最高境界，也是黃炎先生創(chuàng)作這些少數(shù)民族焦墨人物畫時內(nèi)心的真實(shí)展現(xiàn)。在少數(shù)民族焦墨人物系列作品中，他將傳統(tǒng)文化傳承方面的影響發(fā)揮得淋漓盡致。在當(dāng)代中國社會中，隨著中華傳統(tǒng)文化關(guān)注度日益增高，這些少數(shù)民族焦墨人物畫所承載的民族文化精神傳播意義，一定會重新發(fā)揮出積極的社會作用。
《新疆維族少女》 2021年
《廣西瑤族婦女》 2021年
《云南麗江彝族姑娘》 2021年
在美感追求上，黃炎先生遠(yuǎn)離了唯美的浮線，以陽剛厚重、堅韌拙滯的線條，焦墨濃淡的韻律，在作品中竭盡全力為人物形象構(gòu)筑雕塑般的美感，這個美感是大氣的，是深沉的，同時又是令人過目難忘的。畫家意在表現(xiàn)生命的堅韌和歷史滄桑，畫家筆下人物也是畫家人生感悟自我的折射，是畫家的社會責(zé)任感的具體體現(xiàn)。
《甘南藏族婦女1》 2021年
《甘南藏族婦女2》 2021年
《甘南藏族老婦》 2021年
《云南大理彝族姑娘》 2021年
《云南佤族婦女》 2021年
《紅頭瑤婦女》 2021年
《抽煙的老漢》 2021年
《藏族漢子1》 2021年
《藏族漢子2》 2021年
（圖、文：黃國強(qiáng)教授親屬提供）
