2021年6月3日，初夏的北京風(fēng)和日麗，清華大學(xué)藝術(shù)博物館于迎來(lái)年度首個(gè)特展“設(shè)計(jì)烏托邦1880-1980：百年設(shè)計(jì)史/比亞杰蒂-科尼格收藏”展覽開(kāi)幕式。意大利駐華大使方瀾意（Luca Ferrari），中國(guó)美協(xié)副主席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯曉波，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生，中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、美術(shù)博物館總館長(zhǎng)杭間，清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、清華美院教授、中方策展人蘇丹先后致辭。開(kāi)幕式播放了意大利方策展人亞歷山德羅·格里羅（Alessandro Guerriero）的視頻寄語(yǔ)。清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛主持開(kāi)幕式并宣布展覽開(kāi)幕。
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
意大利駐華大使Luca Ferrari致辭
“意大利的機(jī)構(gòu)以及大學(xué)與清華大學(xué)有非常源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的合作和交流的歷史，今天的開(kāi)幕式實(shí)際上提供了一個(gè)非常好的場(chǎng)合以進(jìn)一步慶祝和紀(jì)念兩國(guó)及兩國(guó)人民深厚的友誼?！O(shè)計(jì)烏托邦1880-1980：百年設(shè)計(jì)史/比亞杰蒂-科尼格收藏’展覽有非常好的框架，呈現(xiàn)了在整個(gè)意大利以及國(guó)際工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最重要的時(shí)刻，當(dāng)我們參觀時(shí)，可以展開(kāi)一個(gè)針對(duì)物體創(chuàng)造性的變化的旅程。在新冠疫情下，這也提供了一個(gè)獨(dú)特的欣賞意大利的歷史、藝術(shù)和文化的機(jī)會(huì)?！?/p>
中國(guó)美協(xié)副主席、美院院長(zhǎng)魯曉波致辭
“從1880到1980年的百年也是設(shè)計(jì)史重要的百年，該展覽是關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要展覽，體現(xiàn)了清華大學(xué)藝術(shù)博物館的開(kāi)放性和國(guó)際化。展品多是我們?cè)诮炭茣?shū)里見(jiàn)到的，是這段歷史中最精彩的作品，為大家展現(xiàn)了當(dāng)代生活的圖景。相信這個(gè)展覽將對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的研究與呈現(xiàn)提供一個(gè)獨(dú)特的視角和最佳的范例，也會(huì)是清華眾多課程的新課堂和學(xué)者們的新資料庫(kù)。今天的中國(guó)設(shè)計(jì)也在快速成長(zhǎng)，我們對(duì)其也充滿著期待。感謝意大利駐華大使館、清華藝博、意大利設(shè)計(jì)博物館、策展人、學(xué)術(shù)主持以及所有為展覽付出辛勤勞動(dòng)的同志們！祝展覽圓滿成功！”
中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生致辭
“這是一個(gè)很有價(jià)值、很有意義的設(shè)計(jì)展覽，設(shè)計(jì)界能在這樣一個(gè)展覽當(dāng)中回顧百年歷史、展望未來(lái)發(fā)展。百年之前，面對(duì)大工業(yè)時(shí)代混沌而復(fù)雜的新生事物，現(xiàn)代設(shè)計(jì)站在人類文明的轉(zhuǎn)折交叉路口，既有對(duì)未來(lái)的展望，也有對(duì)過(guò)去的眷戀；既有樂(lè)觀的憧憬也有痛苦的抉擇。當(dāng)下面對(duì)百年未有之大變局，當(dāng)代設(shè)計(jì)又一次站到文明轉(zhuǎn)折的交匯點(diǎn)上，何去何從？我想，該展覽中的經(jīng)典作品及對(duì)社會(huì)形態(tài)的詮釋、對(duì)人類精神的映射、對(duì)社會(huì)美學(xué)的叩問(wèn)能給我們啟迪，進(jìn)而啟發(fā)我們對(duì)藝術(shù)、科技與理想結(jié)合的新方法進(jìn)行不懈的探索，對(duì)設(shè)計(jì)新生活與未來(lái)進(jìn)行深入的思考?！?/p>
中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任
美術(shù)博物館總館長(zhǎng)杭間致辭
“祝賀清華藝博舉辦這個(gè)歐洲百年設(shè)計(jì)的大規(guī)模展覽！非常敬佩兩位策展人定下的主題‘設(shè)計(jì)烏托邦’：展出的作品有的是設(shè)計(jì)師的原型作品，有的是最初的單件手工制造、品牌建立后的批量生產(chǎn)、同品牌若干年后的繼續(xù)生產(chǎn)，還有的是作為藝術(shù)衍生品的產(chǎn)品，折射出百年來(lái)的價(jià)值和社會(huì)變化，及社會(huì)對(duì)不同設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)，反映出設(shè)計(jì)師的洞察力，而洞察力基于他們的烏托邦。沒(méi)有理想主義不可能做出有超越性的設(shè)計(jì)。這樣的展覽可能正好是對(duì)中國(guó)未來(lái)科技創(chuàng)新、生活價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)的最好注解，希望展覽能為創(chuàng)新注入新的活力?！?/p>
清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、清華美院教授、中方策展人蘇丹致辭
“本次展覽既是一次關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)知識(shí)的科普，又是一次歷史線索的集中披露。同樣的歷史的物證在不同敘事語(yǔ)境下，排布方式會(huì)有不同，它們之間的錯(cuò)動(dòng)和拼接代表了策展人的某種理念，引發(fā)更多思考。通過(guò)和亞力山德羅·格里羅的交流，我逐漸意識(shí)到歷史的形態(tài)雖有線性的本質(zhì)，有時(shí)更像一個(gè)多中心的矩陣，有資格進(jìn)入矩陣的作品都是歷史片斷的中心，每個(gè)物品背后都有一個(gè)驚世駭俗的個(gè)人，并折射出他們鮮明的主張和獨(dú)特的方法。這個(gè)展覽是精煉的，也是華麗繁茂的，一件件歷史的物證沿時(shí)間軸線呈現(xiàn)出從種子到枝繁葉茂、開(kāi)花結(jié)果的形態(tài)，這是基因的力量，也是時(shí)間的力量。”
意大利方策展人亞歷山德羅·格里羅（Alessandro Guerriero）致辭視頻
清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛主持開(kāi)幕式并宣布展覽開(kāi)幕
開(kāi)幕式嘉賓合影
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)日下午，在清華大學(xué)藝術(shù)博物館四層報(bào)告廳還舉辦了本次展覽的開(kāi)幕研討會(huì)“歷史視野中的設(shè)計(jì)現(xiàn)代性”。研討會(huì)由蘇丹與陳岸瑛主持，王受之、王輝、王海松、尤洋、方曉風(fēng)、朱青生、李興鋼、張永和、范曉楠、杭間、周榕、周艷陽(yáng)、柳冠中、唐克揚(yáng)、黃居正、曾輝等十六位專家學(xué)者在研討會(huì)中回顧和反思設(shè)計(jì)史與當(dāng)代生活文化之間復(fù)雜而有機(jī)的互動(dòng)，并在新的世界歷史變局中重提設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性問(wèn)題。
展廳觀展
展覽欣賞
前言
策展人
亞歷山德羅·格里羅
欲望與生活的必然需求催生出“居住”這一概念，畢竟在這大千世界上，蕓蕓眾生都離不開(kāi)居住，這是人類個(gè)體性與群體性習(xí)慣的集合。
接下來(lái)便產(chǎn)生了“裝飾”的概念，換句話說(shuō)，當(dāng)居住成為一種具有文化性和決定性的現(xiàn)象，它便與精神意圖相關(guān)，而非僅僅為了生存，于是這種現(xiàn)象就成了一種“行為文化”。這樣一來(lái)，生活便從基本水平向更高的水平邁進(jìn)了。但“裝飾”源自何處呢？
建筑要么始于“外部”，要么始于“內(nèi)部”，根據(jù)人類學(xué)與非專業(yè)視角的學(xué)科假說(shuō)和“自相矛盾”的證實(shí)，裝飾起源于衣服。
無(wú)論積極的還是消極的，兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，工業(yè)已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮它的作用，不論工業(yè)或偽工業(yè)、工業(yè)手工藝品或手工業(yè)，并且延伸至世界最遙遠(yuǎn)的角落。傳統(tǒng)的制造生產(chǎn)系統(tǒng)即將退出歷史舞臺(tái)。
同時(shí)，現(xiàn)實(shí)也告訴我們，只要人類社會(huì)延續(xù)，手工藝品將會(huì)永遠(yuǎn)存在。一件件匠心獨(dú)運(yùn)的手工作品陸續(xù)面世，一批批古老的手工藝匠人涌現(xiàn)而出——鞋匠、面包師、裁縫、陶匠……它們蘊(yùn)含著對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)充滿矛盾卻又難以言喻的吸引力。
此次展覽展出的150余件展品皆完成于上個(gè)世紀(jì)，它們按照一定的順序和規(guī)模進(jìn)行陳列，旨在用一種純凈朦朧的狀態(tài)呈現(xiàn)和表達(dá)理想及活力。在這種氛圍的渲染下，參觀者能夠忘卻軀殼下的本性，而更關(guān)注本我，精神不再受禁錮。
展品的材質(zhì)不乏烏木、黃銅、膠木，有些則取材于邊遠(yuǎn)地區(qū)，也有的采用陶瓷、層壓塑料、玻璃等材質(zhì)制作而成，此外還有手繪品，以及雕刻、嵌體、樹(shù)脂、漆器……成型膠合板、樺木扶手、泡沫聚氨基甲酸乙酯……皮革，甚至鉻鋼棒……展品多彩多樣，有的采用了鏡面，有的則呈現(xiàn)為黃色、黑色、金色的不規(guī)則表面，或具有幾何圖案。
這些展品或圍繞著一系列固定的工序，或蘊(yùn)含著無(wú)限的構(gòu)想，它們反映了內(nèi)心的記憶，留下了時(shí)間的痕跡。每件展品都成為萬(wàn)花筒中的碎片。實(shí)際上，它們反映了時(shí)代與環(huán)境，其工序結(jié)構(gòu)是精心構(gòu)思的結(jié)果，致力于探索未知領(lǐng)域，集合為千姿百態(tài)的個(gè)體，見(jiàn)證藝術(shù)的每一次呼吸。它們是上世紀(jì)工業(yè)大爆發(fā)所投射出的碎片，匯集成150余件物品。更確切地說(shuō)，是150余部傳記。
有件展品表面布滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的筆觸，點(diǎn)彩畫(huà)絕非視覺(jué)層面的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是聚焦由無(wú)限記憶和碎片組成的天地萬(wàn)物的繪畫(huà)手法。對(duì)亞歷山德羅·門(mén)迪尼來(lái)說(shuō)，普魯斯特扶手椅是真正意義上的宣言，因?yàn)檫@件作品由連續(xù)不斷的“碎片”組成，仿佛記憶的銀河。其后誕生了一件純粹的實(shí)驗(yàn)性作品——無(wú)限移動(dòng)桌，這是一件至關(guān)重要的家具，門(mén)迪尼從安德烈·布雷頓的“精致的尸體”中汲取創(chuàng)作靈感，旨在顛覆以往家具的陳列方式。
新技術(shù)將趨向于人類學(xué)，我們視其為改變的突破口和物品體系的轉(zhuǎn)化力。在經(jīng)歷了對(duì)核能和太空的探索之后，當(dāng)前我們正處于后工業(yè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代一方面由信息技術(shù)和電子行業(yè)引領(lǐng)，另一方面則由“新手工藝品”引領(lǐng)。隨之而來(lái)的是各種各樣的商品、物品、意識(shí)形態(tài)、美學(xué)、烏托邦、勞動(dòng)、生產(chǎn)力、商業(yè)、語(yǔ)言、交際方式和紀(jì)念碑。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“哲學(xué)物體”是基于對(duì)個(gè)體行為而非大眾行為的提升，并根據(jù)不斷變化的家庭習(xí)慣作出調(diào)整。
這一切都與先前的歷史性、工業(yè)性設(shè)計(jì)迥然不同，包括模型研發(fā)、制造過(guò)程、物品及能源等各個(gè)方面。“新事物”“新消費(fèi)主義”的未來(lái)趨于未知，然而可以確定的是，在未來(lái)，這些屬于新千禧年的展品將成為其中的一部分。
如果讓我試圖想像這些物體，我會(huì)認(rèn)為它們輕盈易逝且超脫自然，是復(fù)合材料制成的彩色的反機(jī)械物品，轉(zhuǎn)瞬即逝且又無(wú)形無(wú)蹤。這些“非物質(zhì)化物體”可以用聲音或呼吸來(lái)控制，呈現(xiàn)為虛擬碎片化形式且形態(tài)各異。就像我們看待人造的人類和感性的機(jī)器人一樣，或許工匠會(huì)認(rèn)為它們就是一種悖論。在此種背景下，我們?nèi)绾味x“新”設(shè)計(jì)師？
在工業(yè)時(shí)代背景下分析設(shè)計(jì)師是一種傳統(tǒng)，他們的設(shè)計(jì)融合了各種理念。經(jīng)典設(shè)計(jì)一直都充滿力量和智慧，嚴(yán)格正統(tǒng)而又具有技術(shù)性、功能性的規(guī)則往往會(huì)導(dǎo)致歷史、社會(huì)和政治的僵化。設(shè)計(jì)師正是基于這些因素，把握其作為居住空間創(chuàng)造者的命運(yùn)。仿佛有一個(gè)冷靜、空曠的空間，懷揣各種興趣的普通人都會(huì)進(jìn)入這個(gè)空間，尤其是女性，他們對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行再生、顛覆、削弱和柔化，進(jìn)而引入新的真理和存在，以及關(guān)乎生命、死亡以及現(xiàn)實(shí)感知的奧秘。
我相信在當(dāng)代社會(huì)，“為居住之故”已經(jīng)遠(yuǎn)超“為設(shè)計(jì)之故”，而且私人生活這個(gè)概念可能成為未來(lái)生活各個(gè)方面的催生力量。
在形成設(shè)計(jì)之前，居住呈現(xiàn)為一種自然的姿態(tài)。這是一種舒適生動(dòng)且精致的姿態(tài)。新設(shè)計(jì)師正是以這樣的姿態(tài)，沉浸在對(duì)新現(xiàn)代世界的巨大恐懼里，創(chuàng)作出物品、家具、建筑等作品。私人住宅就像一處個(gè)人場(chǎng)域、一個(gè)與世隔絕而古老的空間、一個(gè)物品的聚集地、一片森林，融合反設(shè)計(jì)的探索和熱情。
在當(dāng)今世界，突變比穩(wěn)定更為重要；不確定性比確定性更為重要；浪漫比理智更為重要。
設(shè)計(jì)是短暫的，且具有一種輕松隨意的朦朧感。它逐漸脫離現(xiàn)實(shí)和一成不變的冷漠，越來(lái)越多地與顯性或者未知的事物產(chǎn)生共鳴，生命的短暫戰(zhàn)勝了死亡的終結(jié)，飽含熱情的構(gòu)思戰(zhàn)勝了功能性設(shè)計(jì)。這就是為什么我們同樣可以把設(shè)計(jì)視為多種形式的構(gòu)思，從矯飾主義的物品中看到極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格，用越來(lái)越小卻更為精細(xì)的工具創(chuàng)造光芒，創(chuàng)造出緊密圍繞人類的空間，與身體建立直接的聯(lián)系……
這就是烏托邦時(shí)代。當(dāng)現(xiàn)在與未來(lái)之間領(lǐng)域的擴(kuò)展超出預(yù)期時(shí)，烏托邦式的設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。居住救贖是另一回事，希望、進(jìn)步和烏托邦也是如此。后者則是一個(gè)巨大、廣泛且充滿難題的地方。在這里，基于人類是一個(gè)個(gè)既統(tǒng)一又矛盾的個(gè)體的總和的假設(shè)，孤立單一且倍受控制的設(shè)計(jì)不斷改造著膚淺冷漠又模棱兩可的設(shè)計(jì)。在這里，世界形象將不斷得到更新，自然與人工、設(shè)計(jì)與藝術(shù)將作為對(duì)立面互換角色和價(jià)值，而手工藝品、信息技術(shù)、材料和新方法將繼續(xù)復(fù)興我們充滿詩(shī)意的使命。
特展
設(shè)計(jì)烏托邦 1880-1980
百年設(shè)計(jì)史 / 比亞杰蒂-科尼格收藏
展覽時(shí)間
2021年6月1日-2021年8月25日
展覽地點(diǎn)
清華大學(xué)藝術(shù)博物館一層展廳
策 展 人
亞歷山德羅·格里羅
蘇 丹
學(xué)術(shù)主持
陳岸瑛
項(xiàng)目統(tǒng)籌
蘇 丹
項(xiàng)目協(xié)調(diào)
王晨雅 王 瑛 盧多維卡·倫喬尼
策展助理
馬 閱 王晨雅 王 瑛
視覺(jué)統(tǒng)籌
王 鵬
視覺(jué)設(shè)計(jì)
王 鵬 王美懿
展陳設(shè)計(jì)
馬 閱 劉徽建
運(yùn)輸協(xié)調(diào)
孫藝瑋 盧多維卡·倫喬尼
展覽執(zhí)行
劉徽建 王晨雅 孫藝瑋 馬 閱 楊永嘉 劉玉晴
影片翻譯
周艷陽(yáng)
行政事務(wù)
馬艷艷
國(guó)際事務(wù)
王 瑛
宣傳推廣
李 哲 劉垚夢(mèng) 周辛欣 肖 非
微信視頻
王 寧
微紀(jì)錄片
李翔飛 楊可漢 曹明豪
主辦單位
清華大學(xué)藝術(shù)博物館
意大利設(shè)計(jì)博物館
支持單位
意大利駐華大使館
特別鳴謝
費(fèi)德里科·博納迪奧
阿爾貝托·比亞杰蒂
亞歷山德拉·祖齊
苗 苒
來(lái)源：清華大學(xué)藝術(shù)博物館
