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“唯物思維”中國-阿根廷當(dāng)代材料藝術(shù)交流展(線上展覽)開幕式暨研討會(huì)?舉辦
2021.12.09

線上開幕式

2021年12月7日,由清華大學(xué)主辦,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所承辦,中國駐阿根廷使館和阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)協(xié)辦的“唯物思維”中國-阿根廷當(dāng)代材料藝術(shù)交流展(線上展覽)以線上會(huì)議的形式開幕。中國駐阿根廷大使鄒肖力,清華大學(xué)副校長彭剛,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委書記馬賽,阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)副校長戴安娜·皮亞杰(Diana Piazza),阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)研究項(xiàng)目主任瑪利亞·羅莎·費(fèi)加里(Maria Rosa Figari),展覽阿根廷方總策展人卡門·英巴赫·里格斯(Carmen Imbach Rigos,與兩國策展團(tuán)隊(duì)成員、參展藝術(shù)家、特邀嘉賓等80余人出席了線上開幕式。開幕式由展覽總策展人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所所長、藝術(shù)史論系教授張敢主持。

致辭嘉賓

展覽總策劃彭剛教授代表展覽主辦單位在致辭中表示,很高興與大家相聚在云端,共同感受兩國當(dāng)代材料藝術(shù)的魅力?!爸袊?阿根廷當(dāng)代材料藝術(shù)交流展”是中國當(dāng)代材料藝術(shù)國際交流展的第二站,將展出來自中國和阿根廷兩國共67位藝術(shù)家的百余件材料作品,作品的選取更加注重代際、性別的平衡,使得展覽整體呈現(xiàn)出更加豐富的面貌和更加多元的聲音。他介紹,材料是藝術(shù)創(chuàng)作共通的語言基礎(chǔ),回到材料即是回到藝術(shù)的起點(diǎn);由材料引入唯物的思維方式,亦在物質(zhì)與生命一體化的藝術(shù)創(chuàng)作思維方式中傳遞后人類主義生態(tài)和諧的發(fā)展觀;經(jīng)材料生發(fā)不同的視角,還能讓長期被主流藝術(shù)話語邊緣化的群體擁有更多發(fā)聲的可能。他期待著作為綜合性大學(xué)的清華大學(xué),發(fā)揮好跨學(xué)科交流、藝術(shù)與科學(xué)共融的優(yōu)勢,為推進(jìn)國際材料藝術(shù)的發(fā)展和研究發(fā)揮積極的作用,也寄語展覽能進(jìn)一步增進(jìn)兩國之間的文化藝術(shù)交流,開啟當(dāng)代藝術(shù)的新視野。

中國駐阿根廷大使鄒肖力先生對展覽的開幕表示了熱烈祝賀。他提到,2022年即將迎來中阿建交50周年,中阿人文交流之花在疫情下仍迸發(fā)無限生機(jī)、綻放奪目光彩。此次交流展是雙方在視覺藝術(shù)領(lǐng)域互鑒的精彩呈現(xiàn),也是近年來規(guī)模最大的一次。這場展覽很可貴的是貫穿始終的“共通”理念,不僅體現(xiàn)在合作方式上——由兩國策展人分別挑選具有代表性的藝術(shù)家及其作品,也體現(xiàn)在作品的選題上——大多立足當(dāng)下,表達(dá)對故土、傳統(tǒng)、環(huán)境、女性、疫情等議題的關(guān)注,描繪著當(dāng)代中國和阿根廷的人與物、反映著情與思。作為一場優(yōu)秀的線上藝術(shù)展示,在帶給觀眾美的享受之余,還提供了了解對方國家和社會(huì)、溝通思想與心靈的窗口。他期待疫情早日結(jié)束,2022年“國際當(dāng)代材料藝術(shù)雙年展”如約在線下舉行,為中阿文化交流增添新的活力。

阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)副校長戴安娜·皮亞杰教授則介紹,作為中國政府的朋友,阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)非常榮幸地參與到各類促進(jìn)雙方藝術(shù)交流的行動(dòng)中以及“一帶一路”倡議框架下的多項(xiàng)文化活動(dòng)中。本次展覽清楚地表明并展示了兩國在教育、藝術(shù)和文化等領(lǐng)域加深聯(lián)系的重要性,以及大學(xué)在促進(jìn)相互理解和團(tuán)結(jié)合作方面所發(fā)揮的作用。國立藝術(shù)大學(xué)的教授和學(xué)生在中國也得到了認(rèn)可,這也進(jìn)一步加強(qiáng)了雙方的友誼紐帶。她提出期待,參加研討會(huì)和展覽的藝術(shù)家們,在分享項(xiàng)目成果的同時(shí)也能不斷建設(shè)和擴(kuò)大藝術(shù)交流的網(wǎng)絡(luò)。

阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)文化、藝術(shù)、性別研究項(xiàng)目主任瑪利亞·羅莎·費(fèi)加里代表視覺藝術(shù)系對到場嘉賓致以熱情問候,并介紹了2006年以來,她和同事從事的女性及多樣性研究進(jìn)展。他們不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)和藝術(shù)交流,從種族、性別、地域性、地區(qū)主義和多樣性等不同的角度來理解物質(zhì)性和身份認(rèn)同等問題,使“唯物思維(Material Thinking)”形成了一種新的潮流。此次由卡門·英巴赫·里格斯、弗吉尼亞·德安杰羅(Virginia D'Angelo)、卡羅萊納·維亞卡瓦(Carolina Viacava)和尼古拉·斯卡達(dá)瑪利亞(Nicolás Scardamaglia)組成的策展團(tuán)隊(duì)自2020年初就開始緊張地工作,以呈現(xiàn)最具代表性的作品。她希望,材料藝術(shù)能夠打破觀念的壁壘,超越語言的障礙,讓藝術(shù)對話促進(jìn)人文的交流和情誼的加深。

展覽學(xué)術(shù)主持馬賽教授詳細(xì)地介紹了展覽策劃的出發(fā)點(diǎn):兩國藝術(shù)家都有共同采用沙子、玻璃、纖維、漆木、陶瓷、金屬等材料創(chuàng)作的作品,這就賦予了他們深入交流的材料語言基礎(chǔ)。以材料為關(guān)注點(diǎn)的藝術(shù)家們,重視物質(zhì)性中能動(dòng)、偶發(fā)、靈性的一面,重視與物質(zhì)材料的互動(dòng)與對話,思考物質(zhì)性是如何塑造我們的生活,以及我們與自己、與他人、與世界的關(guān)系,從而轉(zhuǎn)入后人類主義的生態(tài)發(fā)展語境。他還指出,為促進(jìn)材料藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究與成果共享,項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)搭建了“國際材料藝術(shù)研究”網(wǎng)站,與各國藝術(shù)家們共建材料藝術(shù)社區(qū),網(wǎng)站與交流展共同展示了兩國最新的材料藝術(shù)作品與成果,也豐富了國際材料藝術(shù)研究的案例庫,為構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)的新視野與新話語夯實(shí)了基礎(chǔ)。

展覽阿根廷方總策展人卡門·英巴赫·里格斯教授介紹,2020年初起,兩國策展團(tuán)隊(duì)保持著密切合作,并在疫情狀況下執(zhí)行了新的團(tuán)隊(duì)組織策略。大多數(shù)入選藝術(shù)家是來自阿根廷國立藝術(shù)大學(xué)的教師和研究人員,其他入選者也同樣是阿根廷藝術(shù)界的杰出代表。她指出,展出的作品可以看作阿根廷當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)切面,藝術(shù)家們運(yùn)用紙張、金屬、沙子、植物纖維、樹脂、珍珠、陶瓷、城市垃圾回收、紙織物、天然纖維等材料,并以科技賦能,實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)材料向藝術(shù)媒介的轉(zhuǎn)換,最終以二維或者三維的形式展出。交流展這一平臺(tái)幫助我們思考物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化的多樣藝術(shù)敘事,反思和推動(dòng)解決共同關(guān)心的地區(qū)性與世界性問題,例如:自然保護(hù)和氣候變化、拉丁美洲原住民的身份和遷移、女性主義、暴力、教育的本質(zhì)及其危機(jī)等問題,同時(shí)擴(kuò)展對其他文化的哲學(xué)的研究。她還特別提到,當(dāng)前全球?qū)ι鷳B(tài)系統(tǒng)的關(guān)注是緊迫的,藝術(shù)家必須做出積極的行動(dòng),“唯物思維”和可持續(xù)的物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)化啟發(fā)了我們解決問題的藝術(shù)手段,共同期望在更多的展覽和文化交流中實(shí)現(xiàn)愿景。

參展藝術(shù)家在研討會(huì)發(fā)言

開幕式結(jié)束后進(jìn)入研討會(huì)部分,張敢教授擔(dān)任此次會(huì)議的學(xué)術(shù)主持,參展藝術(shù)家卡門·英巴赫·里格斯、呂越、加夫列爾·阿爾瓦雷斯(Gabriel álvarez)、馬泉、莉莉安娜·羅斯柴爾德(Liliana Rothschild)、王雷、妙雅姆·賈韋巴姆(MyriamJawerbaum)、馬文甲先后發(fā)言,介紹了在材料藝術(shù)方面的創(chuàng)作和成果。

在擔(dān)任阿根廷方總策展人的同時(shí),卡門·英巴赫·里格斯教授也為展覽貢獻(xiàn)了精彩的作品,她的演講題目是《圍繞著家庭空間的扭曲》。她由“線”的歷史說起,并介紹了自己如何運(yùn)用這種穿越了時(shí)空且象征著女性工藝的經(jīng)典材料創(chuàng)作,她開發(fā)了無針編織的方法,在大學(xué)教授課程也在博物館開展工作坊。她的作品如《家庭的畫像》《兒童們的游戲》《缺席的身體》,則主要反映了女性在空間中的抵抗和主體性。在《圍繞著家庭空間的扭曲》大型裝置中,她基于疫情下女性家庭處境的惡化,用墓碑般排列的服裝造型代表女性身體,形成了震撼的視覺效果。與之對應(yīng),來自中央美術(shù)學(xué)院的呂越教授也分享了她與女性的紡織技術(shù)有關(guān)的材料藝術(shù)創(chuàng)作。從2006年啟動(dòng)的《女紅》到2021年的《新女紅》,她圍繞“什么樣的東西可以留下來”這一核心問題,將中國的織錦材料與西洋的女子緊身胸衣造型結(jié)合起來,借助玫瑰鮮花,表達(dá)了一種在被緊緊束縛的狀態(tài)中,從鮮艷盛開到垂落干枯的生命過程。她在作品中與中國非遺大師合作,引入了緙絲、蜀繡等,不同的紡織形式承載了不同地方的傳統(tǒng)和歷史,也為作品注入了更加深厚的文化內(nèi)涵。

卡門·英巴赫·里格斯分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

作品《圍繞著家庭空間的扭曲》

呂越的創(chuàng)作分享

作品《新女紅》(NewRedWoman)

阿根廷藝術(shù)家加夫列爾·阿爾瓦雷斯的演講題目是《鱷魚的求愛方式》,他的問題出發(fā)點(diǎn)是:皮膚的哪一面才是真實(shí)的一面?基于此,他將皮革作為畫布,加之色彩涂繪和刮刻等,以表現(xiàn)皮革的豐富肌理;他還以構(gòu)成主義的表現(xiàn)風(fēng)格,創(chuàng)造觸摸感和體積感。值得一提的是,他借鑒了很多拉丁美洲和西班牙藝術(shù)家的藝術(shù)理念和創(chuàng)作方式,使他們的影響在自己的作品中互相交織,從而有“未完成”的感覺。接下來,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的馬泉教授結(jié)合自身的沙漠探險(xiǎn)經(jīng)歷,以《媒介和敘事》為題,分享了他的跨媒介的綜合材料創(chuàng)作。他強(qiáng)調(diào)了“感受”“體驗(yàn)”的重要性,還為參會(huì)藝術(shù)家和學(xué)者們播放了自己創(chuàng)作和展覽的記錄影像,以講述藝術(shù)家從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)通達(dá)藝術(shù)之新境界的過程。從沙漠到沙粒,他在宏觀和微觀之間構(gòu)建了一種新的生動(dòng)視角。

加夫列爾·阿爾瓦雷斯的創(chuàng)作分享

作品《鱷魚的求愛方式》

馬泉的創(chuàng)作分享

圖示為他在沙漠的探險(xiǎn)經(jīng)歷

莉莉安娜·羅斯柴爾德在發(fā)言中分享了《印加路網(wǎng)上的移民》等作品的創(chuàng)作理念和過程,這些作品選擇絲瓜等植物纖維,因?yàn)橛袡C(jī)材料與大地和自然有深深的聯(lián)系。她談到,絲瓜變干之后,是一種很“順從”的材料,有網(wǎng)一般的肌理,可以在上面印刷、繪畫甚至雕刻,她用這種方式表達(dá)對南美土著文化的追思和興趣。而原住民在公路網(wǎng)上的遷移路線,則被她用干絲瓜上的圖案印刷表達(dá)出來——安第斯文明古代的公路網(wǎng)絡(luò),連接著哥倫比亞、秘魯、阿根廷等國,在今天也仍然在被使用。來自浙江師范大學(xué)的王雷教授以《紙·植——王雷作品中的材料和觀念》為題介紹了自己圍繞報(bào)紙等材料的藝術(shù)實(shí)踐。比如在《大河報(bào)2013》中,他將報(bào)紙拆解成為三個(gè)部分:將365天的報(bào)頭用亞克力框裝裱起來,兩萬多個(gè)人物圖像被裁剪和重新拼貼,組成長河式的長圖,其余部分則被裁成紙條,用打毛衣的方式打成12個(gè)麻袋。作品《文錦中華2018》則基于一整年的《北京晚報(bào)》。從物質(zhì)的角度上,他對紙材料進(jìn)行了解構(gòu)和重新編輯,從抽象角度上,他是在用社會(huì)信息來做作品。

莉莉安娜·羅斯柴爾德的創(chuàng)作分享

圖示為干絲瓜上的圖案印刷

王雷創(chuàng)作分享

圖中作品為《大河報(bào)2013》

妙雅姆·賈韋巴姆以《人類》為題,分享她對“暴力”主題的思索和表現(xiàn)。她將對人與自然關(guān)系問題的關(guān)注集中到“樹”這一具體物上,認(rèn)為樹是人類暴力的無聲見證者,繼而引入書籍與語言,它們則是人類文明美好和光明的一面。她還使用被打碎的汽車玻璃——即使是散落一點(diǎn)的碎片,曾經(jīng)也是一體的——與手工紙共同組合成破損的樹木造型,實(shí)現(xiàn)了意義與形式的巧妙統(tǒng)一。研討會(huì)的最后,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授馬文甲借由自己以木為媒介的藝術(shù)實(shí)踐,分享了他對材料藝術(shù)內(nèi)涵與意義的理解。他談到,在信息時(shí)代下,觸感是更加被人們珍視的,而使用何種材料、如何使用材料,考驗(yàn)著藝術(shù)家的認(rèn)知能力和身份邊界,藝術(shù)家要探索材料,關(guān)鍵是尋求超領(lǐng)域與超邏輯的意義等。他還認(rèn)為,材料與造型的關(guān)系,正是藝術(shù)表現(xiàn)語言邊界的重要辨別依據(jù)。

妙雅姆·賈韋巴姆的創(chuàng)作分享

圖中作品為《書》

馬文甲的創(chuàng)作分享

藝術(shù)家們的精彩發(fā)言結(jié)束后,張敢教授為研討會(huì)做了總結(jié)。他向參加開幕式和研討會(huì)的藝術(shù)家、學(xué)者們表達(dá)了謝意,并希望能借此契機(jī),深化對彼此文化藝術(shù)的了解,同時(shí)繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)代材料藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究。2022年,“唯物思維”首屆國際當(dāng)代材料藝術(shù)雙年展將于線下舉辦,讓我們共同期待。

展覽網(wǎng)址:www.international-material-art-study.org

線上研討會(huì)

(圖、文:項(xiàng)目統(tǒng)籌:梁開)

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