2021年12月12日，第九屆茶境——國(guó)際茶文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院圓滿(mǎn)落幕。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記吳瓊參加開(kāi)幕式并致辭。參加研討會(huì)的嘉賓有：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授鄭寧，副教授楊帆，副教授吳昊宇，副教授王小茉，副教授李迎軍；中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)資料部主任、編審翁淮南，藏品征集與鑒定部呂偉濤；四川省榮縣縣委常委、副縣長(zhǎng)但海君；中南大學(xué)當(dāng)代東方藝術(shù)研究中心研究員鄧?yán)^團(tuán)；北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授陳健捷；北京工業(yè)大學(xué)副教授金知瑞（韓國(guó)）；紅河學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師毛顯麗；四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士李佳蔓；東京藝術(shù)大學(xué)教授島田文雄；韓國(guó)藝術(shù)評(píng)論家趙世美；土耳其藝術(shù)家Zehra Cobanli；印度自由藝術(shù)家Kundan Mondal。
此外，還有多位專(zhuān)家學(xué)者及清華美院師生參加了本次研討會(huì)。研討會(huì)通過(guò)線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)討論氣氛熱烈，精彩紛呈。
吳瓊
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記吳瓊在開(kāi)幕式上致辭
線上及現(xiàn)場(chǎng)嘉賓自我介紹
主持人尹航副教授
12月11日研討會(huì)
12月11日的研討會(huì)中，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授吳昊宇首先發(fā)表了使用家鄉(xiāng)山泥制陶的自身經(jīng)歷，指出在小規(guī)模的陶瓷產(chǎn)地也可以通過(guò)傳統(tǒng)制陶工藝，運(yùn)用當(dāng)?shù)靥烊辉现铺?，做出別有韻味的茶器產(chǎn)品。
吳昊宇副教授發(fā)表演講
《山泥研造》
中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)資料部主任翁淮南認(rèn)為：茶是彰顯中國(guó)文化、中國(guó)精神的重要標(biāo)識(shí)性符號(hào)。通過(guò)對(duì)最新考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)進(jìn)行上溯梳理和原境(context)考察，認(rèn)為3000多年前的殷商時(shí)期甲骨文中出現(xiàn)了與當(dāng)代茶樹(shù)茶葉飲茶有關(guān)聯(lián)的“茶”字。這對(duì)回應(yīng)西方質(zhì)疑“中國(guó)是茶樹(shù)原產(chǎn)地”，或提供了新的證據(jù)。
翁淮南主任發(fā)表演講
《漢字“茶”源流考：甲骨文里找“茶”》
土耳其藝術(shù)家Zehra Cobanli在發(fā)言中介紹了土耳其的茶文化。盡管當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)俗的歷史并不久遠(yuǎn)，但是飲茶已經(jīng)成為了土耳其人民生活中不可分割的一部分。此外， “調(diào)味茶”這一新式飲茶方式在當(dāng)?shù)匾矎V受歡迎。
Prof. Zehra Cobanli發(fā)表演講
Tea Culture in Turkey
四川省榮縣縣委常委、副縣長(zhǎng)但海君在發(fā)言中探討了榮縣當(dāng)?shù)夭枧c陶的融合發(fā)展：榮縣種茶20萬(wàn)畝，茉莉花茶芳香馥郁；陶泥歷史悠久，資源富集，特色鮮明，當(dāng)?shù)馗兄谱鞑杈叩莫?dú)特方法。榮縣將茶、陶與書(shū)藝、畫(huà)藝相結(jié)合，讓榮縣陶質(zhì)茶具呈現(xiàn)出更多元的藝術(shù)面貌。
四川省榮縣縣委常委、副縣長(zhǎng)但海君發(fā)表演講
《榮縣茶與陶的融合發(fā)展》
中南大學(xué)當(dāng)代東方藝術(shù)研究中心研究員鄧?yán)^團(tuán)講述了長(zhǎng)沙窯興衰的歷史與唐代“海上絲綢之路”間的相互影響。作為唐代制瓷“南青北白長(zhǎng)沙彩”三架馬車(chē)之一，長(zhǎng)沙窯融合東西方文化，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)亞非二十余個(gè)國(guó)家，在唐代制瓷業(yè)中占有重要地位。
鄧?yán)^團(tuán)研究員發(fā)表演講
《長(zhǎng)沙窯與海上絲綢之路》
四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士李佳蔓就“同冶龍窯”相關(guān)茶具工藝如何在當(dāng)代社會(huì)的審美風(fēng)尚下進(jìn)行傳承與發(fā)展進(jìn)行了深入探討?！巴饼埜G”是迄今國(guó)內(nèi)保存完整的六座“龍窯”之一，其傳統(tǒng)的“窯上制陶”工藝和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是中華民族寶貴的文化財(cái)富。
李佳蔓博士發(fā)表演講
《“同治龍窯”土陶元素在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系副教授王小茉，通過(guò)對(duì)18世紀(jì)英國(guó)飲茶行為和茶家具的分析，闡述英國(guó)人偏愛(ài)飲茶的原因，以及當(dāng)時(shí)生活方式轉(zhuǎn)變對(duì)器物設(shè)計(jì)的影響。大眾化、全球化是英國(guó)能夠形成茶文化和產(chǎn)生世界影響的重要特點(diǎn)。由此引申，設(shè)計(jì)研究中需要回歸“物的語(yǔ)境”，才能產(chǎn)生更真切、有效的理解。
王小茉副教授發(fā)表演講
《18世紀(jì)英國(guó)茶家具中的茶文化》
12月12日研討會(huì)
12月12日的研討會(huì)中，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授李迎軍首先發(fā)表了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服裝的十字形結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究，探討其中的中國(guó)傳統(tǒng)制衣智慧、服裝觀念及中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的傳承之道。
李迎軍副教授發(fā)表演講
《平面的立體》
中國(guó)國(guó)家博物館藏品征集與鑒定部呂偉濤以《東壩娘娘廟的瓷花觚》為題，介紹了中國(guó)國(guó)家博物館陳列的一件清乾隆時(shí)期的唐英款青花纏枝蓮紋花觚的相關(guān)研究，及其背后的歷史故事。
呂偉濤老師發(fā)表演講
《東壩娘娘廟的瓷花觚》
韓國(guó)藝術(shù)評(píng)論家趙世美介紹了漢城工藝美術(shù)館《Objects 9》這一開(kāi)放項(xiàng)目。這是一個(gè)可以重新審視藝術(shù)和建筑之間關(guān)系的實(shí)驗(yàn)：既能反映藝術(shù)家的性格，也能使人們重新定義公共空間中物與人的關(guān)系。
藝術(shù)評(píng)論家趙世美Saemi Cho發(fā)表演講
About the<Objects 9>Project: the Site-Specific Installation Art Commissioned by Seoul Museum of Craft Art
北方工業(yè)大學(xué)副教授陳健捷從宋代茶畫(huà)圖像、出土宋代陶瓷茶器、宋代茶詩(shī)三者中相互佐證，講述了文人茶事與茶畫(huà)、宋代文人茶事與陶瓷茶器、宋代陶瓷茶器中的文人雅趣與品格等精彩內(nèi)容。
陳健捷副教授發(fā)表演講
《宋代文人茶事與茶器》
印度自由藝術(shù)家Kundan Mondal在發(fā)言中表示作為鄰國(guó)，中國(guó)和印度在整個(gè)文明中始終保持著經(jīng)濟(jì)、文化、政治和宗教方面的互動(dòng)。他的很多繪畫(huà)作品也受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
自由藝術(shù)家Kundan Mondal發(fā)表演講
Influence of Far Eastern Art (Chinese Art) on Indian Art -In Context to my Art Practice
紅河學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師毛顯麗提出建水紫陶是出現(xiàn)比較晚的一個(gè)陶瓷品類(lèi)，獨(dú)特的刻填工藝和磨光工藝使得紫陶得到關(guān)注的同時(shí)也限制了其發(fā)展，如何使當(dāng)代紫陶向多元化、多方向發(fā)展是這一領(lǐng)域的重要問(wèn)題。
毛顯麗老師發(fā)表演講
《關(guān)于當(dāng)代建水紫陶發(fā)展與創(chuàng)作的思考》
北京工業(yè)大學(xué)副教授金知瑞在發(fā)言中講述了如何從傳統(tǒng)漆工藝入手，融合多種材料和技法，創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代人審美，又適合當(dāng)代人生活的實(shí)用器皿。并且分享了自己及學(xué)生參加國(guó)際比賽的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
金知瑞副教授發(fā)表演講
《交叉與擴(kuò)展：傳統(tǒng)漆藝在食器設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》
東京藝術(shù)大學(xué)教授島田文雄介紹了日本茶道的發(fā)展歷程，茶道在日本創(chuàng)造出了獨(dú)特的工藝文化，進(jìn)而影響了日本文化。時(shí)至今日，“佗寂”質(zhì)樸而恬靜的茶道精神依然在不斷發(fā)展成長(zhǎng)。
島田文雄教授發(fā)表演講
《Japanese Tea Ceremony》
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭寧教授進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，回顧了歷屆國(guó)際茶文化研討會(huì)的開(kāi)展，同時(shí)指出茶文化是物質(zhì)生活的一種體現(xiàn)，不只局限于飲茶、茶具本身。本次研討會(huì)邀請(qǐng)了服裝、繪畫(huà)等更多領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者參與，更加豐富了“茶境”的內(nèi)涵，打破了一般學(xué)術(shù)交流的界限。
鄭寧教授總結(jié)發(fā)言
12月11日研討會(huì)合影留念
12月12日研討會(huì)合影留念
嘉賓們發(fā)言結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)的師生們反響熱烈。研討會(huì)在線上也得到了廣泛關(guān)注，騰訊會(huì)議平臺(tái)累計(jì)觀看1000余人次。不同地域、不同研究背景的學(xué)者與從業(yè)者的觀點(diǎn)交匯，加深了彼此對(duì)茶文化的理解。本次國(guó)際茶文化學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束，茶境線上作品展仍在進(jìn)行中，敬請(qǐng)關(guān)注！
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（圖、文：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授 鄭寧提供）
