張寶華與他的作品《竹叢夢醒》
古代繪畫《游騎圖》《虢國夫人游春圖》里的人物“闖”入了色彩綺麗的絲巾，神秘的三星堆文明與苗鄉(xiāng)少數(shù)民族圖騰引人遐想……日前，清華大學美術(shù)學院教授張寶華個展“春·絲”在京亮相，匯集了近三十年來張寶華的手繪絲巾藝術(shù)作品，以絲綢為載體述說千年文明古國的當代故事。
從青年時代，張寶華就與紡織藝術(shù)結(jié)下了緣分。1990年，張寶華從清華大學美術(shù)學院（原中央工藝美術(shù)學院）染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，后曾在北京印染廠和北京服裝學院工作。早年，他在國外的紡織博覽會上看見外國設(shè)計師將中國的文化元素融入到設(shè)計中，感慨中國缺乏具有自己文化特色的設(shè)計。
“既然我在從事這方面的教學，不如嘗試著探索一下中國文化在紡織品設(shè)計中的運用與表達?！?003年，從香港回到內(nèi)地后，張寶華開始進行《絲路之旅》系列創(chuàng)作。他收集了大量絲綢之路的歷史資料，踏訪敦煌、西安、洛陽以及新疆多地，尋找靈感。這一行令他深深被震撼，“大漠飛沙之中，一處處歷史的痕跡，是比我們的想象更加珍貴的寶藏?！?/p>
張寶華將采風中看到的古代壁畫、出土文物紋樣等融入了自己的創(chuàng)作。然而創(chuàng)作不是照搬傳統(tǒng)文化，而是“跳出這些資料，思考如何用現(xiàn)代設(shè)計的語言，把這些不同時空的元素有機地整合在一起，形成一種設(shè)計上的邏輯”。他認為，傳統(tǒng)文化是流動的、活態(tài)的，在吸收傳統(tǒng)文化元素和保持傳統(tǒng)文化原本魅力的前提下，只有將其轉(zhuǎn)化為符合當代審美的現(xiàn)實產(chǎn)品，才能使傳統(tǒng)文化獲得長久的生命力。
多年來，張寶華曾前往國內(nèi)的許多地方尋覓傳統(tǒng)文化，其中貴州是他常去的地方之一?！霸缭?995年，我曾去黔東南采風50多天，在那里感受少數(shù)民族文化。當時還買了一些蠟染刺繡，上面的紋樣給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)?！彼麆?chuàng)作的《雀籠筑夢》靈感就來自丹寨蠟染刺繡。
張寶華的作品散發(fā)出濃郁的中國韻味，又與國際潮流設(shè)計趨勢相結(jié)合，曾多次在國內(nèi)外設(shè)計大賽中獲獎，其中茶、大熊貓、苗族文化等題材的絲巾作品還被外交部作為國之重禮贈予外賓?！霸S多外國友人收到絲巾時，覺得中國的絲綢太珍貴了，同時也覺得圖案設(shè)計很奇特?！彼麍猿质掷L創(chuàng)作，在筆尖與紙張的碰撞中，傾注關(guān)于傳統(tǒng)文化的思考和探索。
從《云鶴九霄》《荷合如意》里古色古香的中國古典紋樣，到《竹叢夢醒》里憨態(tài)可掬的大熊貓，再到《大器玩城》里生動可愛的民間玩具等，張寶華不斷拓寬對中國傳統(tǒng)文化的表達，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型之美、色彩之美、工藝之美、寓意之美。
《北京日報》2022年3月24日第7版版面
（來源：《北京日報》2022年3月24日第7版版面 本文同時刊發(fā)在北京學習平臺2022-03-24）
