盛葳
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2004級藝術(shù)批評歷史與理論碩士
現(xiàn)任《美術(shù)》雜志編審、副主編，中國美協(xié)策展委員會副秘書長
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“圓桌博藝校友訪談與專業(yè)調(diào)研”支隊以清華大學(xué)110周年校慶為契機(jī)，展開對校友的訪談實踐。
朝陽區(qū)安苑北里，中國文聯(lián)，剛結(jié)束會議的盛葳在工作室中與“圓桌博藝”支隊的七位同學(xué)進(jìn)行了一場線上、線下的雙重對話。支隊成員就人生方向選擇、藝術(shù)批評與策展、疫情與藝術(shù)等話題請教與盛葳進(jìn)行了交流。
校友訪談進(jìn)行時
01丨從夢想當(dāng)藝術(shù)家到深耕藝術(shù)史
盛葳一直想當(dāng)個藝術(shù)家。
一個在年少時期就知道自己想做什么的人是幸運的，盛葳無疑自小就擁有幾分這樣的“幸運”——從小受藝術(shù)教育熏陶，同時在研究中國近現(xiàn)代史的父親影響下廣泛涉獵各類“雜書”、喜淘“舊書”，從夢想成為一名藝術(shù)家到報考藝術(shù)史專業(yè)，盛葳對自己所學(xué)所愛從未感到懷疑，從對“近代到當(dāng)代的這段藝術(shù)歷程”感興趣到“中國國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，藝術(shù)在其中扮演了一個什么樣的角色”問題的研究，盛葳的目標(biāo)定位日益明確，在其他人感慨青春迷茫時，他早已規(guī)劃好了自己的人生軌跡。
“我基本在本科時就決定要讀博士，一是我真正熱愛，二是以后想做研究。”
盛葳的本碩博學(xué)業(yè)生涯，從四川美院到清華美院再到中央美院，都有不同收獲。來到了清華這所綜合性院校后，盛葳覺得這里更像一個現(xiàn)代城市，自有一套規(guī)章制度，想干的事兒，總有方式可以實現(xiàn)，想要了解的學(xué)科和知識也都在身邊——除了汗牛充棟的圖書館，外院系眾多課程也頗具吸引力。盛葳曾選修旁聽過人文學(xué)院、建筑學(xué)院和新聞學(xué)院的諸多課程，例如西方現(xiàn)代思想史、建筑史、建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)、新媒體及其文化等，這對于歐美藝術(shù)史中建筑門類的研究大有裨益。
“清華美院既是大學(xué)的一部分，又有自己的學(xué)院傳統(tǒng)，這是一個特別好的地方?！痹谧约焊诺囊环教斓刂星八从械亻_拓了視野。這份經(jīng)歷使盛葳無論在學(xué)習(xí)還是人生上，都更加開闊了些。
盛葳的工作室
02丨藝術(shù)史、藝術(shù)批評與策展的交叉地帶
盛葳博士畢業(yè)后，進(jìn)入《美術(shù)》雜志社工作?！睹佬g(shù)》是領(lǐng)域內(nèi)最重要的學(xué)術(shù)期刊之一，它于1950年創(chuàng)刊，界內(nèi)頗有聲望的美術(shù)史家與美術(shù)批評家都在這里工作過，例如王朝聞、倪貽徳、王琦、栗憲庭、高名潞等。盛葳的博導(dǎo)邵大箴先生上世紀(jì)80年代曾在此擔(dān)任主編。
盛葳的研究方向多樣，且作為編審，需要熟悉各類話題，因此他常被問及：藝術(shù)史研究與藝術(shù)批評的關(guān)聯(lián)和區(qū)別是什么？
盛葳總結(jié)，“藝術(shù)批評生動而鮮活，它記錄著那些正在發(fā)生的事；而藝術(shù)史需要翻閱查找歷史資料與文物，其實差別很大。”
同時，做藝術(shù)研究，需要運用科學(xué)方法。盛葳表示，所謂科學(xué)方法是指在已有的、已掌握的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上提出一個假設(shè)或者問題，予以嚴(yán)密的論證，輔以材料證明，環(huán)環(huán)相扣，最終得出關(guān)于最初提出假設(shè)或問題的明確結(jié)論。但是做批評，不需要完美的論證，藝術(shù)批評是思想的火花，記錄現(xiàn)場、討論正此刻發(fā)生的藝術(shù)事件……它更感性，好比藝術(shù)創(chuàng)作——這是一個為日后的藝術(shù)史家生產(chǎn)證據(jù)、提供材料的過程。
盛葳解釋說，“100年后的美術(shù)史家要去研究100年前的作品，他就需要參考當(dāng)時的藝術(shù)批評，換句話說，藝術(shù)批評是連接藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)史研究的橋梁，它讓藝術(shù)家和藝術(shù)作品進(jìn)入到藝術(shù)史?！?/p>
盛葳既研究藝術(shù)史，也做藝術(shù)批評，他主攻近現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)，時間跨度稍小，因此會將近現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)通過藝術(shù)批評的方式去研究。他提到：“對于一個做歷史研究的人而言，關(guān)注藝術(shù)在當(dāng)代的進(jìn)展是很有必要的，否則，對過往藝術(shù)史研究的視角，就會欠缺針對性?！倍芯慨?dāng)代藝術(shù)，同樣需要掌握藝術(shù)史，對當(dāng)代藝術(shù)作價值評判常被定義為“創(chuàng)新”，但是， “新”總是在“舊”的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來的，它們二者本就存在著親密的互動關(guān)系。
此外，研究藝術(shù)史與藝術(shù)批評的方法差異還體現(xiàn)在，做藝術(shù)批評可以是通過與藝術(shù)家打交道進(jìn)而理解作品，可以通過訪談、策展等方式加以呈現(xiàn)，而“藝術(shù)史則有藝術(shù)史自己的一套明確方法?！?/p>
盛葳認(rèn)為，策展是最前沿的話題——即“前線肉搏戰(zhàn)”，它為藝術(shù)家與藝術(shù)作品提供了“被看見”和“被討論”的可能。在藝術(shù)家創(chuàng)作完成后，首先是通過策展公開展示作品，批評作為中間環(huán)節(jié)，而藝術(shù)史位于最后——進(jìn)行價值判定，三者是線性的。
盛葳與支隊成員交流
03丨藝術(shù)史：理解藝術(shù)的基礎(chǔ)
跨出理論范疇，進(jìn)入實踐層面，藝術(shù)史對于藝術(shù)創(chuàng)作者有何意義？對于大眾又有何意義？
盛葳提到，對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，藝術(shù)史是一個回溯過去，進(jìn)而理解藝術(shù)本身的立足點。
他認(rèn)為，對于大眾來說，藝術(shù)史的價值不僅僅在于看懂一張畫，而是在塑造人整體素質(zhì)上起的作用。它是一種不同的思考方式，藝術(shù)史很感性，并非邏輯化成果，卻又能夠為人在社會中使用。
此外，只有站在藝術(shù)史的深厚基礎(chǔ)上，才能更好地理解當(dāng)代藝術(shù)。在盛葳前不久策劃的“工作方法：藝術(shù)家的時間、空間與身體”展覽上，展出了四位重要當(dāng)代藝術(shù)家的“奇怪的作品”——覆蓋、手跡、堆積、指印。全幅灰黑色的油畫、亂捏的2000塊泥巴、堆著顏料的100塊空白的畫布與宣紙上的清水指印。如何去理解這樣的當(dāng)代藝術(shù)？“只有理清藝術(shù)史的時間脈絡(luò)，闡明當(dāng)代理論的縱向脈絡(luò)，站在這樣的一個交叉軸上，才能發(fā)掘出它的意義?！?/p>
盛葳介紹，對于當(dāng)代藝術(shù)而言，一張畫已不再是一個畫框之內(nèi)、 一片畫布之上孤立的審美對象，作品內(nèi)里“有很多系統(tǒng)在支撐，所以我們需要去了解藝術(shù)家其人，了解他做這些藝術(shù)的原因，而不僅是完成藝術(shù)的手段，因為原因可能就是藝術(shù)的一部分?！蓖瑫r，策展人也需要有意識地承擔(dān)起連接普通大眾與當(dāng)代藝術(shù)的責(zé)任。盛葳表示，“我們需要為觀眾設(shè)計很多環(huán)節(jié)，便于他們的理解。而如果一件作品沒有被很好地理解，就是策展人的問題?！?/p>
盛葳在為媒體做導(dǎo)覽
04丨疫情之下的藝術(shù)：定位與理解
2020年，新冠肺炎疫情來襲，在藝術(shù)界，很多東西被討論，被改變。一方面，瘟疫與疾病一直是藝術(shù)作品中的重要表現(xiàn)主題，從畫幅中能窺見各時期的社會信息；另一方面，疫情也考驗著各個藝術(shù)院校對于作品的呈現(xiàn)能力——賦予展示空間的可能性。
談及已持續(xù)了大半年的疫情，盛葳說：“我在半年內(nèi)開的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會議，比以前幾十年都多。這好像是科幻片里面才有的事?！痹谒磥?，網(wǎng)絡(luò)其實也是一種新的發(fā)明，在疫情期間，新的媒介被充分采用，對我們的生活和社交都帶來了巨大的改變，對藝術(shù)而言也是如此。當(dāng)“線上”成為了觀看藝術(shù)的主要方式，是否看到的只是數(shù)字化成像的復(fù)制品？對于理解作品是否會產(chǎn)生一些沖擊？面對這樣的問題，盛葳認(rèn)為需要具體看待，比如對于新媒體作品而言，就應(yīng)采用屏幕觀看的方式，“未來的藝術(shù)的發(fā)展趨勢也是這樣，它會朝著電子化、虛擬化去發(fā)展，因為它的時代，它的社會生產(chǎn)方式，決定了它的趨勢?！?/p>
在疫情剛發(fā)生時，盛葳曾與中央美院康劍飛教授進(jìn)行了一場對話，述說藝術(shù)與災(zāi)難之間的故事，在短短兩天之內(nèi)，帖子的瀏覽量迅速達(dá)到了五六萬。盛葳認(rèn)為，藝術(shù)與科學(xué)都是對災(zāi)難進(jìn)行定位與理解的方式，不同點在于科學(xué)更準(zhǔn)確，不附帶有情感，藝術(shù)卻是有血有肉的。
“當(dāng)我們?nèi)タ创@一場疫情的時候，可以從不同的角度，科學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的，其實藝術(shù)也是一個視角，讓我們理解生死，理解悲歡離合?！?/p>
盛葳與線下訪談同學(xué)合影
支隊隊員為盛葳準(zhǔn)備的禮物
圖、文：
圓桌博藝校友訪談與專業(yè)調(diào)研支隊
