2020年9月28日上午，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師、印染實(shí)驗(yàn)室主任賈京生應(yīng)邀為文旅部、教育部、人社部中國(guó)非遺傳承人群研培計(jì)劃2020年南通大學(xué)南通藍(lán)印花布印染技藝研修班全體學(xué)員，舉辦了題為“非遺中的精神、智慧、藝術(shù)與審美——以西南少數(shù)民族服飾與工藝為例”的專(zhuān)題講座。講座由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)工藝美術(shù)大師吳元新主持。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師、印染實(shí)驗(yàn)室主任賈京生
講座主要有五個(gè)方面內(nèi)容，一是以文化人類(lèi)學(xué)角度，解讀了非遺是什么？物遺與非遺的區(qū)別與特點(diǎn)？物遺與非遺的關(guān)系與價(jià)值；二是以其十余年涉足西南少數(shù)民族服飾、工藝技藝的田野考察體悟與系統(tǒng)研究積累，解析了非遺中所凝聚的執(zhí)著精神與文化精髓；三是從技術(shù)人類(lèi)學(xué)的角度，解析了非遺中所隱藏的民族智慧與創(chuàng)造積累；四是從藝術(shù)人類(lèi)學(xué)角度，闡述了非遺中所展現(xiàn)的藝術(shù)個(gè)性與審美情趣；五是從影像人類(lèi)學(xué)與生活習(xí)俗的視野，分享了非遺中的審美追求與美的生活應(yīng)用。
講座實(shí)例
講座伊始，賈京生教授以中國(guó)西南苗族服飾文化與酒文化為話(huà)題，展開(kāi)了非遺概念的界定、非遺與物遺之間關(guān)系探討。同時(shí)，以大量圖片闡述了歷史遺址、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址、衣食住行等有形可見(jiàn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及豐富多樣的傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)口頭文學(xué)等無(wú)形的瞬間即逝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
講座實(shí)例
非遺在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，我們要秉承其文化精神，這是民族文化之根和可持續(xù)發(fā)展之魂。賈京生教授認(rèn)為：執(zhí)著一生、追求極致、敬物惜物、文化傳承的非遺精神，更值得當(dāng)今的人們時(shí)刻銘記與學(xué)習(xí)效仿。所謂非遺精神，就如同工匠精神一般，對(duì)個(gè)人是一生一世的傳承，對(duì)家族是代代堅(jiān)守的傳承，對(duì)族群是世代生活的傳承。諸多精美獨(dú)特的服飾，無(wú)不彰顯著精湛的非遺技藝。只有在工藝上嚴(yán)苛要求，才有可能在藝術(shù)方面要求絕對(duì)精美的同時(shí)，在生活中鍛造經(jīng)典、塑造永恒。非遺中所蘊(yùn)藏?zé)o盡的財(cái)富——智慧、藝術(shù)與審美，更需要我們學(xué)習(xí)與傳承。因地制宜的工具制作，因材施藝的材料利用，巧奪天工的工藝技術(shù)，豐富多樣的服裝美、圖案美、色彩美、材質(zhì)美等等，都是需要現(xiàn)代社會(huì)的我們?nèi)W(xué)習(xí)掌握與傳承發(fā)展。
講座現(xiàn)場(chǎng)
講座最后，賈京生教授直指當(dāng)今社會(huì)對(duì)于非遺傳承與探索不夠深入、全面的問(wèn)題，表示我們一定要堅(jiān)守傳承——非遺中精神與智慧；多元開(kāi)發(fā)——非遺中的文化與形式，活化創(chuàng)新——非遺中的當(dāng)代使用性。
賈京生教授與學(xué)員們合影（
圖、文：染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系
賈京生教授
