清華美院黨委書記、中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長馬賽教授
現(xiàn)場
我今天的發(fā)言也是一個命題作文，本來選了個其他的題目，因為有沖突，學(xué)會希望我談一下“科技工美”。我平時主要從事工業(yè)設(shè)計的教學(xué)、科研工作，所以以我比較熟悉的工業(yè)設(shè)計為基礎(chǔ)，談一下對工藝美術(shù)領(lǐng)域的認(rèn)識以及不成熟的意見和建議。
我是1989年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計，當(dāng)時選擇工業(yè)設(shè)計專業(yè)的一個重要原因就是工業(yè)設(shè)計系不考圖案。在我上學(xué)期間以及畢業(yè)留校工作后的一段時間內(nèi)，工業(yè)設(shè)計與工藝美術(shù)一直水火不容，工藝美術(shù)注重裝飾，而工業(yè)設(shè)計堅決反對裝飾；工藝美術(shù)強調(diào)手工，工業(yè)設(shè)計則強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機械化生產(chǎn)；工藝美術(shù)側(cè)重小眾情趣，工業(yè)設(shè)計則關(guān)注大眾的生活方式。在當(dāng)時的時代背景下，我個人對工藝美術(shù)開始時也持一種排斥的態(tài)度，后來隨著對中國傳統(tǒng)文化的深入了解，逐漸的改變了我的認(rèn)知。
上世紀(jì)90年代，工業(yè)設(shè)計得到了政府、企業(yè)以及社會的高度關(guān)注，并進(jìn)入快速的發(fā)展時期，在我的印象中，同時期工藝美術(shù)則陷入了相對低迷的一個階段。雖然同為造物，工業(yè)設(shè)計強調(diào)藝術(shù)與科技的融合，這種融合體現(xiàn)在設(shè)計、制造以及使用等各個環(huán)節(jié)，工藝美術(shù)則在很長的時期內(nèi)停留于表象的藝術(shù)性、觀賞性，就象博物館里陳列的青銅器、瓷器等精美的器物，觀眾多關(guān)注于它的裝飾性的造型和表面的紋樣，卻忽視了這些器物在當(dāng)時特定歷史時期所具有的實用性和科技性。例如2008年北京夏季奧運會開幕式上由清華美院設(shè)計的倒計時道具“缶”，其原型為戰(zhàn)國時期曾侯乙墓內(nèi)出土的缶，和許多的青銅器一樣，今天我們往往把它作為一件精美的工藝品來看待，關(guān)注的是它的圖案、造型、工藝等表征特點，而它實際上是古代的“冰箱”，集藝術(shù)性、實用性和科技性于一身，就像我們今天生活中的電器產(chǎn)品一樣，既體現(xiàn)出當(dāng)時卓越的設(shè)計水平、高度的審美標(biāo)準(zhǔn)和上層王公貴族奢華的生活方式，也代表了當(dāng)時最先進(jìn)的科技發(fā)展水平，反映了中國當(dāng)時所掌握的全球領(lǐng)先的金屬冶煉技術(shù)和精湛的制造水平。
再如中國引以為傲的陶瓷，今天我們多把它做為一種藝術(shù)形式看侍，然而在古代它是一項只有中國人掌握的技術(shù)，并且因這項技術(shù)而形成了長期壟斷的龐大市場。西方人曾千方百計想學(xué)習(xí)這項技術(shù)，可是中國人卻把這項技術(shù)變成為一種經(jīng)驗，所以很長時間內(nèi)西方并沒有掌握這項技術(shù)，后來他們通過科學(xué)的實驗逐步把瓷土、釉料及燒制技術(shù)轉(zhuǎn)化為可量化的、指標(biāo)性的數(shù)據(jù)并實現(xiàn)了后來者居上，當(dāng)前國際上高端的日用瓷品牌大部分被西方國家和日本占據(jù)，幾乎沒有中國的品牌，這是一種莫大的遺憾。
從上面兩個例子我們不難看出，一種富有藝術(shù)生命力的工藝美術(shù)形式背后其實是人們對一種新的材料進(jìn)行不斷研究、探索和實踐、應(yīng)用的過程，都帶有很強的技術(shù)性，但最終我們都將其停留在了文化層面和藝術(shù)層面，過多的強調(diào)手工技藝和藝術(shù)形式，排斥科學(xué)和工業(yè)化生產(chǎn)，思想上以及技術(shù)上的保守使其失去了進(jìn)一步發(fā)展的動力，也封閉了發(fā)展的空間。在生產(chǎn)過程中，工藝美術(shù)往往是師傅帶徒弟的傳承模式，憑經(jīng)驗、火候制作產(chǎn)品，產(chǎn)品具有不一樣的獨特性，但是卻缺少科學(xué)的研究與管理，如果能夠加強科技的應(yīng)用，采用可量化的指標(biāo)進(jìn)行生產(chǎn)和管理，可以更好的控制產(chǎn)品質(zhì)量和效果，甚至可以產(chǎn)生出全新的制作工藝。我曾去過德化，看到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家可以將白瓷板做得像紙一樣薄，透光性很好，但是這種材料上的技術(shù)性突破并沒有改變他們固有的思維方式，依然把它作為瓷板畫的載體，外面鑲上鏡框，這種材料輕薄、透光的效果并沒有得到真正的展現(xiàn)，我想如果將這種材料應(yīng)用到特定的燈具上，既可保留其藝術(shù)載體的屬性，也可充分展現(xiàn)其輕薄、透光的材料特性，比瓷板畫會有更大的市場空間。所以我們應(yīng)該提倡藝術(shù)和科技一體化，讓工藝美術(shù)品更加有生命力。
《考工記》中曾講“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，材料與工藝密不可分。工業(yè)設(shè)計有CMF（色彩、材質(zhì)、工藝）這樣一個研究領(lǐng)域，非常注重材料、工藝方面的研發(fā)與應(yīng)用。材料和工藝的創(chuàng)新是設(shè)計創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，任何新的材料、新的工藝都會為設(shè)計師帶來無窮的想象，成為產(chǎn)品創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新的重要跳板，實現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)的飛躍。在蘋果的智能手機之前是諾基亞的天下，諾基亞采用的是傳統(tǒng)的注塑工藝，而蘋果手機采用的是鋁材和CNC加工工藝，在材料、工藝上都發(fā)生了本質(zhì)性的變化，全面提升了產(chǎn)品的品質(zhì)和使用體驗，顛覆了人們對手機的認(rèn)知，將人類帶入了移動互聯(lián)的新時代。工藝美術(shù)領(lǐng)域往往自我禁錮于某種材料或者某些制作工藝，如果工藝美術(shù)作品能夠在材料的選擇以及表面處理、釉料等工藝上有新的突破，可能會帶來全新的效果，形成更廣闊的創(chuàng)作空間和市場。清華美院林樂成教授的纖維藝術(shù)，跳脫出傳統(tǒng)的編織材料和編織方式，任何可以用來進(jìn)行編織的材料都可能成為他創(chuàng)作的素材，正是不拘于傳統(tǒng)的材料和工藝，兼容并蓄，勇于創(chuàng)新，使他的作品永遠(yuǎn)給人耳目一新之感，使普通的材料具有高度的藝術(shù)價值和市場價值，也使傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)充滿生機和活力。
“工欲善其事，必先利其器”，在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，早期的工業(yè)設(shè)計師也是采用和工藝美術(shù)師一樣的手繪方式進(jìn)行設(shè)計，現(xiàn)在則廣泛使用計算機設(shè)計，設(shè)計效率和表現(xiàn)力方面都有了極大的提升，而且可以與后期生產(chǎn)無縫對接，計算機的廣泛應(yīng)用對設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等產(chǎn)生了極大的推動作用。工藝美術(shù)領(lǐng)域一直在強調(diào)手工藝、強調(diào)形式感以及符號性，在不同的時代語境下，很多事物都在變化，比如說工具可能不同了，但是表達(dá)的內(nèi)涵還是一樣的，我個人比較喜歡馮驥才的小說《神鞭》，結(jié)尾處主人公提到“鞭沒了，神還在”，主人公做為鞭子的辮子剪了，換成了手上的雙槍，卻依然使得出神入化，指哪打哪。所以建議工藝美術(shù)設(shè)計人員從設(shè)計工具的角度、生產(chǎn)工藝的角度進(jìn)行科學(xué)的提升和改造，在保留工藝美術(shù)核心價值的同時，在工具、材料和思想上作進(jìn)一步的解放。
當(dāng)前我們身處于信息時代，信息技術(shù)是當(dāng)代最大的技術(shù)變革，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生全面和深遠(yuǎn)的的影響，極大的改變了我們的工作、學(xué)習(xí)、生活的方式，信息技術(shù)也必然會影響到工藝美術(shù)領(lǐng)域，我們應(yīng)該充分掌握和利用好信息技術(shù)，更好地推動工藝美術(shù)的傳承、學(xué)習(xí)、保護(hù)和發(fā)揚光大。如今人們對一種工藝美術(shù)的了解和認(rèn)知的途徑變得更加多元和便捷，借助智能手機等終端設(shè)備即可隨時跨越時空去觀賞不同文明的瑰寶，可以深入了解一件工藝品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、制作的工藝及其背后的文化內(nèi)涵、歷史沿革等等，信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)文明的交流互鑒。中國歷史悠久，民族眾多，積累了豐富的文化符號、技藝品種， 建議學(xué)會可以建立全國性的開放式的工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫，利用各專業(yè)分委員會以及遍布全國的會員，采取開源的方式收集、匯總和研究、推廣各類工藝美術(shù)信息，實現(xiàn)文化互通，數(shù)據(jù)共享，這項工作將功在當(dāng)代，利在千秋，將對整個工藝美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，有力地推動全國工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)研究以及工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
謝謝大家。
提供：清華美院黨委書記馬賽
轉(zhuǎn)自：中國工藝美術(shù)學(xué)會
