主持人語：
20世紀(jì)以來，中國畫一直處在發(fā)展與變革中。如何轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)資源？如何吸收外來資源？變或不變？如何轉(zhuǎn)變？從理論到實(shí)踐，一直在討論之中。伴隨著不同的聲音與見解，中國畫一路走來，也將一路走下去。不管藝術(shù)主張是否相同，處在不同時(shí)期的重要藝術(shù)家都有一個(gè)相同特點(diǎn)：具有一種勇者的探索精神。他們不滿足于既有成熟的藝術(shù)風(fēng)格，而是尋求新的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的高度。在藝術(shù)的道路上，正是他們永不止息的堅(jiān)定腳步，將中國畫不斷推向新的境界。本期［時(shí)代人物］推介白雪石，他的山水畫風(fēng)格在20世紀(jì)40年代就已成熟且獨(dú)樹一幟。在隨后的幾十年中，他繼續(xù)觀察、寫生、思考，鐘情于自然，尋找山水和水墨之間的關(guān)系，形成婉麗潤澤、清新明快的山水畫新風(fēng)?！庝?/p>
陳池瑜(右) 接受趙晨采訪
白雪石（1915—2011），自幼習(xí)畫，1932年在中學(xué)讀書時(shí)受教于花鳥畫家趙夢(mèng)朱。1933年，經(jīng)畫界友人推薦，加入“湖社”。1935年，師從詩、書、畫、印皆長的山水畫家梁樹年研習(xí)山水畫，1937年至1948年多次舉辦個(gè)人畫展。20世紀(jì)50年代加入北京中國畫研究會(huì)。1959年至1964年任北京藝術(shù)師范學(xué)院美術(shù)系講師。1964年至1984年先后擔(dān)任中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）講師、副教授和教授。1972年后，應(yīng)邀為中南海、人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)國賓館及北京飯店等繪制巨幅山水畫五十余幅。1980年至1996年赴日本、新加坡、美國及中國香港訪問并舉辦畫展。
趙晨（清華大學(xué)藝術(shù)博物館館刊編輯部主任、美術(shù)學(xué)博士）：陳老師您好！“立象盡意——白雪石中國畫作品展”于2020年9月10日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館成功舉辦，您作為這次展覽的學(xué)術(shù)主持，參與了整個(gè)展覽的策劃和實(shí)施。我受《美術(shù)觀察》編輯部委托，請(qǐng)您談?wù)劙籽┦壬乃囆g(shù)人生，在［時(shí)代人物］欄目加以推介。首先請(qǐng)您談?wù)劙籽┦壬乃囆g(shù)貢獻(xiàn)與策劃這次展覽的初衷。
陳池瑜（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、清華大學(xué)藝術(shù)博物館策展委員會(huì)副主任）：感謝《美術(shù)觀察》的采訪。白雪石先生是我國著名國畫家，他在山水畫、人物畫、花鳥畫方面的創(chuàng)作均取得較高的藝術(shù)成就。他是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，為中國畫創(chuàng)作及藝術(shù)教育、人才培養(yǎng)做出了突出貢獻(xiàn)。清華大學(xué)藝術(shù)博物館自2016年開館以來，有計(jì)劃地推出中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）老一輩藝術(shù)家的個(gè)展，先后主辦張仃、吳冠中、雷圭元的個(gè)展。經(jīng)蘇丹副館長、杜鵬飛副館長等提議，并和白雪石先生的家屬商議，決定舉辦“立象盡意——白雪石中國畫作品展”，并于2020年9月10日隆重開幕。我們舉辦白雪石中國畫展有兩個(gè)目的，一是傳承中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，梳理老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)思想和教學(xué)思想及創(chuàng)作成就，白先生是其中的一位。這一有關(guān)老一輩藝術(shù)家的系列展覽，對(duì)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)積淀和藝術(shù)創(chuàng)作及今后的發(fā)展，提供借鑒和資源。二是白先生的國畫創(chuàng)作成果突出，他是現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)造者，現(xiàn)代中國畫變革的實(shí)踐者，舉辦他的作品展可以從一個(gè)側(cè)面管窺現(xiàn)代中國畫的發(fā)展過程，對(duì)于當(dāng)下中國畫的創(chuàng)作也有啟示作用。
白雪石19歲時(shí)留影
趙晨：中國畫在繼承傳統(tǒng)與變革創(chuàng)新、西畫造型與筆墨語言、寫實(shí)寫生與反映生活等創(chuàng)作語境和思想交鋒中向前發(fā)展，幾代中國畫家都為中國畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展做出了探索，白雪石先生作為其中的典型代表，在他的從藝經(jīng)歷、教學(xué)思想、創(chuàng)作探索中，都能窺見中國畫現(xiàn)代發(fā)展的歷史軌跡。請(qǐng)您談?wù)劙紫壬膹乃嚉v程。
陳池瑜：中國畫有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，無論在工筆重彩、院體畫還是文人畫、水墨畫方面，都取得輝煌成就，是中國藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的精華部分。在20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)中，由于受到西學(xué)影響和西方古典藝術(shù)與素描、明暗造型等觀念的影響，康有為、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等人提出變革中國畫和美術(shù)革命的觀點(diǎn)，發(fā)起對(duì)元明清文人畫的批判。在尋找中國畫變革的過程中主要有兩條道路，一是在中國畫自身傳統(tǒng)中尋找突破口進(jìn)行中國畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與變革，一是借鑒西方寫實(shí)方法或現(xiàn)代藝術(shù)方法進(jìn)行中國畫的改造。這兩條道路、兩種方法都推進(jìn)了中國畫的現(xiàn)代進(jìn)程。
白雪石帶領(lǐng)陶瓷系1979級(jí)學(xué)生到十渡寫生
白雪石是深入傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作與變革的代表畫家。新中國成立初期，白雪石在北京四十八中任美術(shù)教師，1958年調(diào)入北京藝術(shù)師范學(xué)院美術(shù)系任教，1960年在北京藝術(shù)學(xué)院教授山水畫，1964年調(diào)入中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）任教。他在認(rèn)真教學(xué)的同時(shí)，積極深入生活和開展寫生活動(dòng)，在20世紀(jì)50年代和60年代創(chuàng)作了一批反映社會(huì)主義新農(nóng)村的人物畫，以及新的山水畫與花鳥畫。70年代以后多次到桂林寫生，創(chuàng)作了大量以漓江煙雨、陽朔風(fēng)景為題材的山水畫，并為北京地區(qū)重要公共活動(dòng)建筑如人民大會(huì)堂、中南海辦公樓、釣魚臺(tái)國賓館等創(chuàng)作大幅山水畫，形成清婉俊秀、氣象明麗的風(fēng)格特征，為藝壇和社會(huì)所重，產(chǎn)生較大的影響。
1988年，白雪石（左二），香港
當(dāng)代中國畫展
趙晨：請(qǐng)您談?wù)劙籽┦壬谥醒牍に嚸佬g(shù)學(xué)院期間的教學(xué)主張和藝術(shù)思想。
陳池瑜：白先生于1964年和吳冠中先生、衛(wèi)天霖先生等人從北京藝術(shù)學(xué)院來到中央工藝美術(shù)學(xué)院工作，培養(yǎng)了眾多藝術(shù)和設(shè)計(jì)人才。白先生專心致志從事教學(xué)和創(chuàng)作，不大善于應(yīng)酬，言語不多，對(duì)教學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍。他在陶瓷系工作，教國畫基礎(chǔ)，因陶瓷上裝飾畫常要畫花鳥和山水，所以他也教學(xué)生畫山水和花鳥畫，既強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)筆墨，教學(xué)生臨摹古代山水花鳥，有時(shí)也帶學(xué)生寫生，觀察自然風(fēng)景。其創(chuàng)作觀念是在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國畫語言和形式的自然清新，提倡清婉純正的審美趣味。他的教學(xué)觀念和國畫創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響，其學(xué)生劉巨德、陳輝、張夫也等，在山水畫、花鳥畫創(chuàng)作及理論研究方面均取得較大成就。
20世紀(jì)90年代，白雪石（左一）現(xiàn)場畫畫
趙晨：白先生是中國山水畫現(xiàn)代化歷程中具有典型意義的畫家，您認(rèn)為白先生山水畫在中國畫現(xiàn)代化過程中的主要特點(diǎn)和成就是什么？
陳池瑜：我們先看看白雪石1974年創(chuàng)作的《長城腳下幸福渠》這幅大作品，畫的是北京昌平區(qū)南口公社在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨精神的指導(dǎo)下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得豐收的場景。這幅畫雖然是山水畫，但表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一片興盛的景象。長城腳下，水渠兩邊，紅色的桃花具有一種喜氣洋洋的感覺，綠色的梯田表現(xiàn)出莊稼的豐收。這幅作品非常好地把山水畫和農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，這是這幅畫非常突出的新特點(diǎn)。白雪石先生的山水畫具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，特別是能把山水畫和社會(huì)的變化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來。這幅作品對(duì)20世紀(jì)中國山水畫發(fā)展有一個(gè)突破意義，是70年代山水畫創(chuàng)作的一個(gè)新收獲，體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)和新的面貌，極具創(chuàng)新意義。作品《煙雨漓江》畫的是桂林山水，是一幅大構(gòu)圖的山水畫。白雪石山水畫基礎(chǔ)非常扎實(shí)。新中國成立以后，白雪石游歷祖國各地進(jìn)行寫生，1972年他到桂林寫生并愛上桂林的山水，后多次到桂林進(jìn)行寫生收集素材。白雪石畫這些新的山水畫是在為祖國的河山傳神，通過山水畫來歌頌祖國的大好山河，歌頌我們的新生活。他的筆墨有自己的探索和自己獨(dú)特的形式語言。這張作品表現(xiàn)的是南方山水，這和北方山水不一樣，北方山水高聳雄偉，南方山水清秀且煙雨蒙蒙。這張《煙雨漓江》把漓江清麗淡雅、煙雨朦朧的意境通過其清婉、雅致、潤澤的筆墨語言表現(xiàn)出來，把一片山色空蒙的漓江景象展示在觀眾面前。這幅作品是白雪石先生晚期繪畫成就的一個(gè)重要代表，這個(gè)時(shí)期白雪石先生的審美觀念和意境創(chuàng)造都達(dá)到爐火純青的水平，也是80年代中國山水畫創(chuàng)作的成果之一。
1994年，黃胄向白雪石（左三）祝壽
新中國成立后，和其他中國畫畫家一樣，他面臨如何用傳統(tǒng)國畫筆墨形式來表現(xiàn)新的生活和祖國大好河山的問題，解決這一矛盾的方法之一，是深入生活和寫生。白雪石在五六十年代創(chuàng)作的人物畫，生動(dòng)自然，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，就是他深入到農(nóng)村、工地中觀察生活和寫生并加以創(chuàng)造的結(jié)果。他在山水畫創(chuàng)作中，深入到大自然中觀察自然景物，先后到燕山、太行山、廬山、黃山及北京郊區(qū)寫生，特別是1972年以后，多次到桂林寫生，觀察漓江山水風(fēng)景，并探討水墨暈染、著色用墨的形式語言，用以表現(xiàn)漓江煙雨的自然風(fēng)光。用寫生的方法對(duì)中國傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行革新，也正是新中國成立后，中國畫變革的主要方法和路徑，因此，從白雪石的創(chuàng)作經(jīng)歷中，可以折射出新中國的國畫創(chuàng)作和變革的時(shí)代特征和歷史軌跡。
白雪石 牧羊女 紙本設(shè)色 1959
趙晨：您剛談到了用寫生的方法對(duì)中國傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行革新，是新中國成立后，中國畫變革的主要方法和路徑。那么，他跟同時(shí)代創(chuàng)造現(xiàn)代中國山水畫的畫家相比，有哪些異同？
陳池瑜：中國山水畫發(fā)端于兩晉南北朝，隋唐得到較快發(fā)展，五代和宋代進(jìn)入黃金時(shí)代，元明清得到進(jìn)一步發(fā)展。20世紀(jì)以來山水畫進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，產(chǎn)生了黃賓虹、傅抱石、關(guān)山月、石魯、李可染、陸儼少、張仃等大家，白雪石也是其中一員，他也是中國現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作成就卓著者之一。黃賓虹筆墨老辣、渾厚華滋，筆墨和氣韻相得益彰，傅抱石獨(dú)創(chuàng)“抱石皴”，在表現(xiàn)革命圣地景物和毛澤東主席詩詞意境方面猶有特征，石魯山水以“野怪亂黑”及抒發(fā)個(gè)性見長，關(guān)山月以寫生表現(xiàn)新的山水意境，張仃焦墨山水博大雄奇，李可染則水墨淋漓、墨韻渾厚、境界闊遠(yuǎn)，白雪石的山水畫也是獨(dú)樹一幟、風(fēng)格鮮明。40年代他的山水畫就已成熟，創(chuàng)作的《秋江泛舟》《劍閣凌云》《松蔭垂釣》《荷亭消夏》，有宋元山水畫之古意。他在50年代以后的寫生山水中，也運(yùn)用不少傳統(tǒng)技法。他受梁樹年先生影響，曾在故宮臨摹過宋代畫家范寬、李成、馬遠(yuǎn)、夏圭和郭熙的作品，及元代王蒙、明代唐寅、清代石濤等人的作品，認(rèn)為研究一些古人不同的風(fēng)格技法是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的必要手段，“不理解古的，就不知道什么叫出新，不臨摹就無從談繼承，也就更談不上發(fā)展”。50年代，北京成立“中國畫研究會(huì)”，白雪石參加該會(huì)，“中國畫研究會(huì)”經(jīng)常組織北京畫家到京郊寫生，這是中國畫創(chuàng)作從臨摹古人到面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的一個(gè)很大轉(zhuǎn)變。他從現(xiàn)實(shí)景物中觀察大自然山石樹木的結(jié)構(gòu)形象，用新的筆墨創(chuàng)作了《東單公園》和《頤和園之秋》等作品，他在60年代曾到山西大同、江西廬山、井岡山、景德鎮(zhèn)寫生，畫了很多速寫和比較完整的寫生作品。這些寫生和創(chuàng)作活動(dòng)使他積累了筆墨技巧和胸中丘壑及山水情懷。到了70年代他幾次去桂林寫生，有時(shí)一去就是三個(gè)月，對(duì)桂林山水情有獨(dú)鐘，他邊觀察，邊寫生，邊思考，找到漓江煙云和水墨淡彩之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將古人用的厚重礦物質(zhì)石綠變?yōu)橹G色，并將水彩中的翠綠和廣告色中的各種綠色運(yùn)用到他的山水畫中，表現(xiàn)出中國南方草木蒼翠的景象，形成婉麗潤澤、韻致清雅的風(fēng)格特征，他的作品清氣襲人、韻味無窮，創(chuàng)造了一種新時(shí)代的清新明快的山水畫新風(fēng)格。這正是白雪石不同于李可染和傅抱石、石魯?shù)牡胤?，也是他的山水畫為世人所重的原因?/p>
白雪石 北海 紙本設(shè)色 1961
趙晨：潤澤雅致的色彩表現(xiàn)一種清新明快的山水畫新風(fēng)是白雪石山水的主要特色。我們這次展覽主要突出的是白雪石的藝術(shù)成長歷程和對(duì)中國山水畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)，有些作品都是觀眾之前比較少見的，比如白先生的寫生稿和人物畫等，請(qǐng)您談一下白雪石的人物畫作品。
陳池瑜：我們這次展覽是整理和展現(xiàn)白雪石的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷和整體展現(xiàn)白雪石的創(chuàng)作成果，大家對(duì)白雪石的印象主要是他的山水畫。我們?cè)诤桶籽┦募覍僖黄鹛暨x作品的過程中，特別注意挑選其人物畫和寫生作品，以全面展現(xiàn)白雪石的創(chuàng)作成就。
中國人物畫在晉唐取得輝煌成就，宋元明清山水畫、花鳥畫突飛猛進(jìn)，人物畫相對(duì)滯后。新中國成立后，國畫界曾在50年代討論如何用國畫表現(xiàn)新的社會(huì)生活和塑造工農(nóng)勞動(dòng)者的形象，畫家們深入到工廠、農(nóng)村觀察體驗(yàn)生活，有時(shí)參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。國畫家們創(chuàng)作了一批從題材到表現(xiàn)手法嶄新的人物畫，可以說，給幾百年來沉寂的人物畫打了個(gè)翻身戰(zhàn)，創(chuàng)作出如《礦山新兵》《粒粒皆辛苦》《祖孫四代》等反映新生活的優(yōu)秀作品。白雪石于50年代至70年代在人物畫革新中，亦創(chuàng)作多幅時(shí)代感強(qiáng)、形象生動(dòng)的人物畫作品，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
白雪石 拒馬河之秋 紙本設(shè)色
20世紀(jì)70年代
1954年，白雪石創(chuàng)作《把余糧賣給國家》，這張畫是國畫山水和人物情景結(jié)合的新創(chuàng)作，山下是農(nóng)家宅子和收購余糧的大院，彎曲的道路上揚(yáng)鞭催馬，馬車裝著余糧，賣給國家，一片豐收景象。這張作品被作為新年畫印刷出版，發(fā)行量很大，在社會(huì)上影響廣泛。1959年他還創(chuàng)作了《牧羊女》《喂魚》，1953年創(chuàng)作《慶祝普選》，1961年創(chuàng)作《蓖麻豐收》等，這些都是人物畫中的精品。這次展出的另一張大畫《向自然進(jìn)軍》，以廣闊的場面表現(xiàn)青年突擊隊(duì)和農(nóng)民開山劈嶺，表現(xiàn)火熱的勞動(dòng)工地，是一張時(shí)代感很強(qiáng)的優(yōu)秀人物畫。
此外，他還畫了不少人物速寫，有村姑紡紗、農(nóng)民收獲糧食、藏族青年和兒童形象，他還創(chuàng)作連環(huán)故事畫。這些速寫和白描人物，準(zhǔn)確地捕捉人物形象的神態(tài)和動(dòng)作，以形寫神，形神兼?zhèn)?，生?dòng)自然。這次展覽展出白雪石的50年代至60年代的人物畫和速寫白描作品，使觀眾更加全面地了解白雪石創(chuàng)作的多樣性。
白雪石 首次桂林寫生 紙本設(shè)色 1972
趙晨：當(dāng)然，白雪石先生響徹畫壇，最主要還是憑借我們熟知的“白氏山水”的影響，請(qǐng)您談?wù)劙紫壬摹鞍资仙剿钡奶攸c(diǎn)和意義。
陳池瑜：白雪石是中國現(xiàn)代卓有成就的山水畫大家，他在40年代創(chuàng)作的山水畫，顯示了扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，在50年代至60年代創(chuàng)作的《卦山書院》《黃土高原》《燕山之秋》《井岡山》《五老峰》《沙坪壩毛主席故居》等具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格特征。70年代以來，他的山水畫開始呈現(xiàn)獨(dú)特的形式與風(fēng)格，亦即開始形成“白氏山水”的特點(diǎn)。他到祖國名山大川寫生，創(chuàng)作的大批山水畫有“燕山系列”“長城系列”“三峽系列”“黃山系列”，此外還有“城市園林系列”和少數(shù)民族居住的邊遠(yuǎn)地區(qū)題材等山水系列。可見白雪石十分勤奮，對(duì)山水畫進(jìn)行多方面的探討。而使他在山水畫創(chuàng)作中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的是漓江山水。
白雪石 泊舟陽朔 紙本設(shè)色 1977
1972年，白雪石和同在干校勞動(dòng)的吳作人、李苦禪、李可染、梁樹年、俞致貞等一起應(yīng)國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)局邀請(qǐng)，為國家涉外賓館等作畫，赴黃山、桂林等地寫生，桂林山水的奇特美景吸引了白雪石，他多次到桂林寫生創(chuàng)作，研究桂林山水的自然風(fēng)光、四季景色變化，摸索煙云的表現(xiàn)方法和筆墨語言，形成獨(dú)特的漓江煙雨表現(xiàn)形式和秀麗清婉的風(fēng)格特征。他的漓江山水豐富多彩，有“寫生漓江”“潑墨漓江”，有畫春天的“煙雨漓江”，寫夏天的“綠色漓江”，也有表現(xiàn)秋天的“紅花漓江”。白雪石既有師從趙夢(mèng)朱先生工筆花鳥的精細(xì)造型能力，又有臨摹宋元明清古代山水畫的筆墨功夫，同時(shí)又具表現(xiàn)新的時(shí)代景觀的創(chuàng)新意識(shí)，他寫生對(duì)悟桂林山水，洞悉桂林山水的韻致和精神，加之他幾十年練就的筆墨語言，他生活在北方，又具南方的秀逸特點(diǎn)，南北融貫，在這種寬廣深厚的藝術(shù)修養(yǎng)的積淀中，他獨(dú)創(chuàng)了新京派山水畫中的“白家樣”。藝壇稱贊為“桂林山水甲天下，白家山水甲桂林”。如1973年他為西哈努克親王居住的東交民巷國賓館創(chuàng)作的《漓江》，根據(jù)漓江煙雨的氣候和環(huán)境特點(diǎn)，特別將“水法”和“筆法”“墨法”相結(jié)合，用大筆揮寫，淡墨暈染，表現(xiàn)出漓江兩岸的天光水色和群山及倒影，成功地創(chuàng)造了這幅縱143厘米橫280厘米的漓江風(fēng)光的大畫。1989年創(chuàng)作了《煙雨漓江》也是“白氏山水”的代表佳作。他將傳統(tǒng)技法和新的生活與寫生相結(jié)合，并借鑒西畫中的光影和透視原理，融合水彩、水粉及版畫技法，創(chuàng)造出現(xiàn)代寫意青綠山水畫，形成清新秀逸的審美風(fēng)格和“白氏山水”藝術(shù)特征。
白雪石 太行之秋 紙本設(shè)色 1978
趙晨：白先生的巨大意義還在于他高尚的品德及以其藝術(shù)對(duì)社會(huì)的巨大饋贈(zèng)，請(qǐng)您談?wù)勥@方面的情況。
陳池瑜：白先生是一位德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)家，他埋頭工作，不計(jì)報(bào)酬，將藝術(shù)奉獻(xiàn)給社會(huì)，得到藝壇和社會(huì)的很高評(píng)價(jià)。他為公共空間創(chuàng)作的大幅作品，既有傳統(tǒng)國畫的審美精神，又有新的時(shí)代風(fēng)貌，并和現(xiàn)代大型公共場所廳堂空間和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種清朗向上、元?dú)饬芾臁⒋阂鉄o限的藝術(shù)境界，得到社會(huì)各界的好評(píng)。他早期創(chuàng)作的漓江山水還得到周恩來總理的好評(píng)。后來有關(guān)單位找到白先生訂畫，白先生對(duì)于國家的任務(wù)、社會(huì)的需求，一律不講條件，每件都精心創(chuàng)作。他無私地將他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給社會(huì)和人民。他的許多作品被人民大會(huì)堂、中南海、釣魚臺(tái)國賓館、北京飯店、全國政協(xié)會(huì)堂大廳中懸掛陳列，其巨幅山水《千山競秀 萬樹爭榮》及《古塞春暉》作為國家外事活動(dòng)場地的背景畫，發(fā)揮藝術(shù)的獨(dú)特文化作用。白雪石從1972年開始，為國家黨政機(jī)關(guān)邀請(qǐng)創(chuàng)作，為涉外單位接待廳室裝飾陳列而創(chuàng)作，以及為社會(huì)各界義務(wù)創(chuàng)作及捐贈(zèng)的作品共計(jì)近百幅之多。這些作品凝結(jié)了白先生的創(chuàng)作心血，都是他晚年藝術(shù)風(fēng)格成熟期的佳作，他將這些鴻篇巨制大幅山水畫饋贈(zèng)給國家和社會(huì)，發(fā)揮其山水畫獨(dú)特的美育作用和文化功能，受到藝壇和人民大眾的廣泛贊揚(yáng)，這些作品雅俗共賞，是國家和社會(huì)的寶貴的藝術(shù)財(cái)富。由此也可見出白先生高貴的藝術(shù)品德，他從不張揚(yáng)，辛勤勞作，這每一張大畫從構(gòu)圖到繪制，飽含白先生巨大的勞動(dòng)心血，他的藝術(shù)是為人民的藝術(shù)，這也是他獲得社會(huì)和人民的高度贊揚(yáng)的原因所在。我們?cè)谶@次展覽策劃中，因這些大畫不便借展，特地以圖片和影像的形式，展現(xiàn)這些作品相關(guān)的照片和影像資料，供觀眾參考，以期觀眾對(duì)白先生后期山水畫有一個(gè)直觀的整體印象。
白雪石 太湖魚訊前 紙本設(shè)色 1980
白雪石 泰山腳下岱廟之漢柏 紙本設(shè)色 1984
白雪石 穿巖秀色 紙本設(shè)色
本文由訪談錄音整理，文字經(jīng)陳池瑜審閱。本文發(fā)表于《美術(shù)觀察》2021年第1期。
提供：藝術(shù)史論系教授 陳池瑜
