信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授 吳冠英
吳冠英，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授，博士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身）裝潢系書籍設(shè)計(jì)專業(yè)。2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的原創(chuàng)者和主要設(shè)計(jì)者，2008年北京殘疾人奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福牛樂(lè)樂(lè)”的設(shè)計(jì)者。主要研究方向?yàn)閯?dòng)畫思維和動(dòng)畫創(chuàng)作。曾榮獲北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)，中國(guó)漫畫杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
上一次采訪吳冠英教授，還是十二年前。2008年，作為奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃的原創(chuàng)者和主要設(shè)計(jì)者之一以及殘奧會(huì)吉祥物福牛樂(lè)樂(lè)的設(shè)計(jì)者，他為公眾所熟知。一個(gè)生肖輪回過(guò)去，再度走進(jìn)他的辦公室，某一瞬間有種時(shí)光穿越的恍惚——墻上一眼能看到熟悉的各種福娃和福牛設(shè)計(jì)手稿，面前的吳冠英教授依然從容恬淡、親切和緩，只有頭上略微增加的灰白頭發(fā)，在提示著時(shí)光流逝。
教書、畫畫、做設(shè)計(jì)，時(shí)代變動(dòng)不居，他在藝術(shù)的世界里靜水流深。這些年來(lái)，不時(shí)在媒體上見到吳冠英的報(bào)道，連續(xù)多年的生肖、拜年特種郵票設(shè)計(jì)，新中國(guó)成立70周年紀(jì)念幣設(shè)計(jì)，各種吉祥物、紀(jì)念封設(shè)計(jì)等等，大都身具國(guó)家形象宣傳和文化標(biāo)識(shí)意義。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的公眾號(hào)有留言說(shuō):“吳先生的畫筆無(wú)時(shí)無(wú)刻不在幫助人們發(fā)拓世間萬(wàn)物之美?！薄白髌泛妥鋈硕际歉芨艿模且惠呑訉W(xué)習(xí)的榜樣?！钡钡阶罱吹剿Y(jié)這些年速寫作品出版的《游畫世界》，才發(fā)現(xiàn)光環(huán)背后，日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持創(chuàng)作、觀察、思考的力量是如此厚重而驚人。守得安靜，方得精進(jìn)。在人人嚷著社會(huì)浮躁卻又身不由己的時(shí)代，這一點(diǎn)讓人敬佩又渴望。
01 速寫本:“任是尋常也動(dòng)人”
吳冠英隨身的包里永遠(yuǎn)帶著速寫本。他嘗試過(guò)各種各樣的本子，最后固定成現(xiàn)在這種——16*22cm見方，環(huán)線裝訂，硬殼牛皮紙封面。大小剛好可以塞進(jìn)隨身的包里，又便于攤開來(lái)掃描和保存作品。
這樣的本子，他家里少說(shuō)也摞了幾十本。翻開里面全是他的日常速寫。校園里、機(jī)場(chǎng)和高鐵站的等候大廳、咖啡館、旅途中......他從不刻意選擇地點(diǎn)和景致，隨處坐下，簡(jiǎn)單的一支秀麗筆或勾線筆，十幾分鐘，就勾勒出一片生動(dòng)的煙火氣，是我們最日常的樣子、最熟悉的場(chǎng)景。
在威尼斯旅游的間隙畫速寫
在吳冠英看來(lái)，任何一個(gè)生活的細(xì)節(jié)都是動(dòng)人的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人就生活在同樣的環(huán)境里、經(jīng)歷過(guò)相似的生活和情感。他的筆下，有高鐵站里歸家心切的游子，大箱小包盛滿對(duì)家人的情義;有飯店排隊(duì)等位的母女，媽媽低頭喂女兒吃雪糕的瞬間，眼里滿是溫柔的愛意;有機(jī)艙里伴著飛機(jī)轟鳴聲入眠的疲憊旅人;有清晨公園里晨練遛彎的老人......吳冠英說(shuō)，之所以多年堅(jiān)持寫生和速寫，就是為了持續(xù)鍛煉自己敏銳的觀察力，以保證能捕捉到生活里那些讓人心動(dòng)的瞬間。
也許很多人會(huì)覺得，論捕捉瞬間，沒有什么勝得過(guò)照相機(jī)這項(xiàng)偉大發(fā)明。美顏、濾鏡、PS技術(shù)，讓照片在呈現(xiàn)“美”這一點(diǎn)上顯得無(wú)比強(qiáng)大。但吳冠英不這么認(rèn)為?？吹皆絹?lái)越多的人熱衷于“到此一游”的打卡照，擺個(gè) pose“咔嚓”一下就匆匆離開，他覺得特別遺憾?！吧钪姓嬲赖臇|西，一定不是擺出來(lái)的?！彼f(shuō)，“其實(shí)觀察和體會(huì)才是最重要的。但大家卻常常忽略了身邊真正的美、忘掉了生活最本質(zhì)的東西?！?/p>
拍照的習(xí)慣也影響了美術(shù)圈的創(chuàng)作?！坝行┊嫾視?huì)直接照著照片畫。但是被定格的這個(gè)瞬間，其實(shí)是在一個(gè)前后連續(xù)的過(guò)程中的。在這個(gè)過(guò)程中你看到的那些鮮活的東西、感受到的當(dāng)時(shí)的氛圍，只通過(guò)照片是絕對(duì)感受不到的。這也是為什么我們要堅(jiān)持帶學(xué)生外出上速寫課、寫生課的原因?！?/p>
他曾有一次聽著名連環(huán)畫家賀友直的講座，賀先生舉的例子讓他特別有共鳴:假如畫農(nóng)村里一個(gè)人燒柴火，必須先看他燒火的整個(gè)過(guò)程。到院子里抱柴火，抱的是高粱秸稈還是樹枝?用的是什么樣的灶?他如何點(diǎn)火、如何揭鍋蓋?這一系列動(dòng)作入眼入心，畫時(shí)才能找到最經(jīng)典、最有表現(xiàn)力的那個(gè)瞬間和動(dòng)態(tài)，甄選出最具有美感又最自然的表達(dá)。
一個(gè)年輕媽媽抱著一個(gè)小女孩在等座。她喂孩子吃冰棍的耐心及專注的神情吸引了我。孩子依靠在媽媽的懷中，媽媽注視著孩子，那充滿愛意的眼神，在嘈雜的環(huán)境中顯得如此安寧、美好。
多年前去香港大澳漁村閑游，看到一艘漁船旁邊拴著三葉小舟，像三個(gè)孩子圍在母親身邊，頗有情趣。畫速寫并非只將客觀的物象如實(shí)地描摹下來(lái)，有感情的注入與想象的介入，畫才會(huì)感人。
在芝加哥外出時(shí)看到兩個(gè)在車站旁邊等車的人。遠(yuǎn)處還有兩個(gè)身著休閑裝的旅行者，正在等待過(guò)路口。動(dòng)靜中的四個(gè)人在此時(shí)此刻偶然“同框”，身同在此處，卻各自心在別處。
家里有一把躺椅，不常坐時(shí)，成了堆放玩具的地方。擠在一起的玩具，頗像幾個(gè)要好的“小伙伴”，仿佛有了靈氣一般。每個(gè)家庭的一角，幾件小飾物，一個(gè)小藤筐，幾枝干花......都可折射出主人的品味和愛好。
這其實(shí)也是他的速寫集想跟讀者傳達(dá)的另一個(gè)主題——欣賞畫作之外，更重要的是學(xué)會(huì)如何去觀察生活、感受生活。
他的觀察呈現(xiàn)在畫中，映出的是我們這個(gè)手機(jī)時(shí)代的日常。街邊、機(jī)場(chǎng)、路上......畫里人們最常見的動(dòng)作就是埋頭看手機(jī)。還記得采訪時(shí)，記者隨口問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:“您外出速寫時(shí)，會(huì)不會(huì)有很多人來(lái)好奇地圍觀?”而他的回答，讓人意外又感慨。“不，其實(shí)并沒有”，他說(shuō)，“現(xiàn)在大家都是匆匆忙忙的，沒有人好奇別人在干什么，能靜下心讀書的人也少了。哪怕面對(duì)面坐著的人——無(wú)論是陌生人還是認(rèn)識(shí)的人，也都很少交流。大家都靠手機(jī)打發(fā)時(shí)間，也可能是為了掩飾自己的孤獨(dú)或?qū)擂?。?/p>
他在書里的一幅速寫旁如此寫道:“不知從哪天開始，人們逐漸習(xí)慣了從手機(jī)中看虛擬的世界，而忽視了身邊真實(shí)的世界，因此錯(cuò)過(guò)了多少稍縱即逝的美妙風(fēng)景和萬(wàn)千種花草之香，也少了詩(shī)意的生活?！?/p>
他通過(guò)速寫反映身邊的世界，更試圖喚醒人們對(duì)生活之美的共鳴和感受力。讀者在關(guān)于他速寫集的公號(hào)文里留言說(shuō):“吳老師想必對(duì)生活的珍視超乎了尋常，令人敬佩?！钡拇_，他喜歡畫溫暖美好的情景、身邊熟悉的人與物，“用帶有情感和溫度的筆觸去傳達(dá)自己的感受”。而這，其實(shí)也正是這個(gè)時(shí)代迫切需要的對(duì)“美”的引導(dǎo)與表達(dá)。
常在清華荷園的池塘邊散步，看盡這里春、夏、秋、冬四季各種植物的枯榮變化。今又逢深秋季節(jié)，池邊春時(shí)的茵茵芳草，此時(shí)已化為金黃色的茅草，夏日滿池的碧天蓮葉，也漸變?yōu)闅埡桑谄G艷的秋陽(yáng)下顯出特別迷人的色彩。
02 “不要做迎合審美的事”
這些年，從奧運(yùn)福娃到紀(jì)念金幣，再到生肖、拜年特種郵票設(shè)計(jì)，吳冠英的很多設(shè)計(jì)作品都帶著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。但如果看他早期的連環(huán)畫和插畫作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作風(fēng)格其實(shí)極為多樣。
1982年從中央工藝美院書籍設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后，吳冠英留校從事設(shè)計(jì)和插圖的教學(xué)工作。與此同時(shí)，憑著愛好和實(shí)力，他在連環(huán)畫界也開始嶄露頭角?！稁чw樓的房子》《紅與黑》《灰姑娘》《荷花仙子》《邦斯舅舅》......十年里，他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的連環(huán)畫和插畫作品，從題材到繪畫風(fēng)格，盡情地進(jìn)行著自由探索，也溫暖了一代人的童年記憶。
他曾在談到插畫設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō):“插畫是對(duì)文學(xué)內(nèi)容的濃縮，可以達(dá)到‘以一當(dāng)十’的目的，反映出對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生的共鳴、對(duì)生活的理解和造型藝術(shù)審美的追求?！彪m然后來(lái)轉(zhuǎn)向了設(shè)計(jì)和動(dòng)畫的創(chuàng)作研究，但這種對(duì)內(nèi)涵精神、日常體驗(yàn)和形式美感的多重追求卻一直貫穿他的創(chuàng)作生涯。
組畫作品《身邊的變畫——游》(部分)
2020年11月，吳冠英創(chuàng)作并于2019年10月發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)的組畫作品《身邊的變畫——游》獲得了第三十屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞漫畫項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，這是中國(guó)優(yōu)秀新聞作品的最高獎(jiǎng)項(xiàng)?？纯催@組兼具藝術(shù)性與新聞性的漫畫，或許可以感受到什么叫作好的作品可以“以一當(dāng)十”。
為迎接新中國(guó)成立70周年，光明日?qǐng)?bào)社策劃邀請(qǐng)不同創(chuàng)作者以“身邊的變畫”為主題，用新聞漫畫的形式展現(xiàn)我們衣、食、住、行等諸多方面的變遷。其中吳冠英的作品是要以“游”為主線，展現(xiàn)不同年代中國(guó)家庭出游的變化。
在按年代呈現(xiàn)的七幅畫作里，從上世紀(jì)五、六十年代的公共汽車、老式拎包，到七、八十年代的二八自行車、“的確良”襯衫，再到九十年代的BP機(jī)、“打卡”首選地——天安門，千禧年后越來(lái)越普遍的私家車、自拍桿、境外游......吳冠英用豐富的細(xì)節(jié)、明亮溫暖的色彩，配合悄然變化的交通工具，串起了幾十年里的發(fā)展變遷。從不同年代的畫面中，每個(gè)人都能找到自己最熟悉最親切的記憶。
不著廢墨，筆筆傳意。吳冠英說(shuō)，創(chuàng)作這件事，容不得任何糊弄。而要做到所謂的創(chuàng)意或者創(chuàng)新，一定得是“有根基的創(chuàng)新”，不能靠靈光乍現(xiàn)、憑空想象。
在學(xué)校教書，遇到學(xué)生來(lái)求助“沒靈感”“找不到感覺”是常有的事。有時(shí)他被請(qǐng)去當(dāng)各種動(dòng)漫比賽的評(píng)委，也會(huì)遺憾不少作品看似酷炫，但是給人的感覺卻是空洞無(wú)物。原因何在?吳冠英說(shuō)，相比外在的形式，創(chuàng)作最根本的還在于內(nèi)驅(qū)力。少了這一點(diǎn)，只會(huì)浮光掠影，或如無(wú)根之萍。他的忠告一針見血:“千萬(wàn)不要去做迎合審美的事?！?/p>
愿意或者不愿意，我們都已身處流量時(shí)代。社交媒體、網(wǎng)紅、短視頻......除了不知不覺被消耗掉的時(shí)間，我們的審美、喜好、思考，也總在不由自主地被影響、被裹挾。身為師者，他在課堂內(nèi)外不斷引導(dǎo)學(xué)生去思考和接近藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì);身為藝術(shù)家，——借用艾布拉姆斯“鏡”與“燈”的比喻，他以作品映照生活，又以作品啟迪思索，在公眾和“美”之間努力架起一座橋梁。
在微博上，吳冠英經(jīng)常分享一些自己的速寫和水彩創(chuàng)作。他畫的二十四節(jié)氣插畫已經(jīng)到了第四套，仍然一到節(jié)氣之前就被網(wǎng)友提醒更新，人氣極高。他自己非常喜歡這個(gè)系列的創(chuàng)作。相比成人化、比較詩(shī)意的古代風(fēng)格，他更希望用充滿童趣、貼近生活的方式來(lái)表現(xiàn)二十四節(jié)氣。他說(shuō)，希望大家通過(guò)這組畫能感受到，我們的中國(guó)文化生動(dòng)而又鮮活，它其實(shí)就在身邊。
03 傳統(tǒng)文化:不能“拿來(lái)主義”
2019年，為迎接新中國(guó)成立70周年，中國(guó)金幣總公司計(jì)劃發(fā)行一套金銀紀(jì)念幣，以表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、普天歡慶為主題。但“民族大團(tuán)結(jié)”的主題想要在設(shè)計(jì)上出新，并不是件容易的事。金幣總公司前前后后否了很多設(shè)計(jì)稿，最后想到了曾多次擔(dān)任紀(jì)念幣設(shè)計(jì)評(píng)審的吳冠英。
新中國(guó)成立70周年金銀紀(jì)念幣設(shè)計(jì)
此時(shí)，時(shí)間已經(jīng)非常緊迫。吳冠英出了兩套設(shè)計(jì)稿:第一套相對(duì)傳統(tǒng)，仍以人物作為表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的主要造型;另一套則跳出人物敘事框架，采用了中國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)花圖案設(shè)計(jì)。在寓意團(tuán)結(jié)一心的心形纏枝紋中，象征繁榮的牡丹、象征和諧的百合，還有象征團(tuán)結(jié)的石榴共同組成疏密有致又極富美感的團(tuán)花圖案，外圍則飾以飄帶和醒目的中國(guó)結(jié)。金幣邊上一圈還飾有56朵石榴花，寓意56個(gè)民族。整體圖形設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，無(wú)一不在傳達(dá)“民族團(tuán)結(jié)同心，普天歡頌國(guó)慶”的美好寓意。
這套設(shè)計(jì)一出，立刻被金幣總公司采納。結(jié)合金幣的質(zhì)地、凹凸磨砂工藝，最后呈現(xiàn)出的效果極其出色。金幣發(fā)行后一片好評(píng)，幾乎到了一幣難求的程度。
吳冠英說(shuō)，這其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的力量。雅俗共賞，既有內(nèi)涵寓意上的豐富性，讓人感覺到跟傳統(tǒng)文化的親近;又兼具視覺設(shè)計(jì)上的美感，讓不論中外、不論是否懂中國(guó)文化的人看到，都能有一種審美上的愉悅感，覺得喜歡。
除了紀(jì)念金幣設(shè)計(jì)，他還設(shè)計(jì)了多套生肖郵票和拜年特種票，都是在傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代元素的結(jié)合上特色鮮明。他說(shuō)，“其實(shí)要說(shuō)這些設(shè)計(jì)元素，大家都想得到;中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的資料，網(wǎng)上也隨處都找得到。但只有真正了解這些傳統(tǒng)裝飾圖案背后深層的文化內(nèi)涵，才能懂得把它們用在哪里、如何運(yùn)用?！?/p>
時(shí)下，國(guó)風(fēng)盛行，涌現(xiàn)出諸多“新國(guó)潮”設(shè)計(jì)，各地的非遺展、非遺設(shè)計(jì)周活動(dòng)如火如荼。一方面，這對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑是好事;但另一方面，很多設(shè)計(jì)還是存在一種“生硬”感，讓人說(shuō)不出來(lái)但總覺得哪里怪怪的。吳冠英說(shuō)，根本原因，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究理解得不夠透徹，直接“拿來(lái)主義”進(jìn)行套用或堆砌。
如何將傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好地與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，一直是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)大課題。吳冠英憶起當(dāng)年在中央工藝美院受的教育:“比如說(shuō)要將一朵花變成一個(gè)圖案，老師要求我們必須先去寫生，在寫生基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)思圖案上的變化，還要結(jié)合使用的方式，比如要變成瓷盤上的花，那么瓷盤的造型、質(zhì)地如何?如果是做門上的造型裝飾，那么與這座建筑整體的風(fēng)格是怎樣的關(guān)系?這個(gè)思考過(guò)程其實(shí)是非常重要的學(xué)習(xí)過(guò)程，不是搬來(lái)圖案直接貼上去那么簡(jiǎn)單。”
用吳冠英的話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)也許“不時(shí)髦”，但非常有助于解決實(shí)際問(wèn)題。如今，以故宮和敦煌為代表的傳統(tǒng)文化IP深受大眾尤其是年輕人喜歡，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展是件好事。但他同時(shí)提醒:“中國(guó)文化的博大精深，絕不只在敦煌和故宮。從荊楚到陜北，每一個(gè)地方，都能挖掘出非常豐富的傳統(tǒng)文化，值得我們認(rèn)真去研究。”
這兩天，吳冠英的微博又更新了。他上傳了自己最新的手繪封作品，二十四節(jié)氣插畫里的小主人公和她的動(dòng)物朋友們手拉著手，無(wú)憂無(wú)慮，紙間仿佛有寧?kù)o的幸福在流淌。旁邊題記:“愛，是對(duì)他人生命持久的關(guān)注?！眳枪谟⒄f(shuō)，自己是“以平常心，觀平常事，畫平常物”，但正是對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的持久關(guān)注和熱愛，使得這份“平?！痹诠P尖傳遞出動(dòng)人之美，并凝聚成為春風(fēng)化雨的力量。
給學(xué)生講解動(dòng)漫創(chuàng)作
對(duì)話：動(dòng)畫藝術(shù)與審美
記者
您這些年主要從事動(dòng)畫方面的教學(xué)工作。中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫這幾年很受關(guān)注和好評(píng)。比如《哪吒》《大圣歸來(lái)》《大魚海棠》等等。對(duì)此您如何評(píng)價(jià)?
吳冠英
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫這些年進(jìn)步確實(shí)挺大。大家開始注重真正地從我們自己的文化出發(fā)來(lái)做我們自己的東西。中國(guó)人開始喜歡上自己的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫了，這也是很讓人欣慰的事情。但與此同時(shí)，我覺得原創(chuàng)動(dòng)畫不能僅僅用觀眾多少、票房高低來(lái)作為衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。很希望我們動(dòng)畫的題材可以更廣泛一些。現(xiàn)在基本都是神話主題、架空世界，如果幾個(gè)傳統(tǒng)文化大IP都開發(fā)完了，接下來(lái)還能做什么?
動(dòng)畫的魅力或者說(shuō)表現(xiàn)力絕不止于憑空想象的、架空的東西。它也可以是非常貼近生活的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)外的動(dòng)畫作品很多都跟現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，但它的想象力、表現(xiàn)力依然可以很豐富。像宮崎駿的動(dòng)畫作品很多都是非常嚴(yán)肅的主題，但非常受歡迎。我們還是需要有一些對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材的思考，去挖掘現(xiàn)實(shí)中一些特別好的故事。
記者
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的整體水準(zhǔn)，在國(guó)際上算是怎樣的水平？
吳冠英
其實(shí)單純從技術(shù)層面，中國(guó)的動(dòng)畫技術(shù)還是比較容易達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)的。但如果細(xì)看，就會(huì)覺得在細(xì)節(jié)方面還是有所缺失。比如我們現(xiàn)在做三維動(dòng)畫，可能更多還是在角色上下功夫，但是背景比較空，很多背景細(xì)節(jié)幾乎沒有，只是個(gè)“大概齊”的樣子。
我有一個(gè)朋友在美國(guó)迪士尼做了11 年的美術(shù)設(shè)計(jì)，他給我講的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)讓我印象很深刻。為了在動(dòng)畫中設(shè)計(jì)一個(gè)埃及法老墓的壁畫背景，他們會(huì)專程去大英博物館，因?yàn)槟抢锏陌＜拔奈镳^藏極為豐富。他們會(huì)實(shí)地體會(huì)埃及文物的氛圍，會(huì)仔細(xì)研究博物館里法老墓壁畫上的細(xì)節(jié)，用什么樣的筆觸、描繪的是什么事件，等等。這種對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)待 細(xì)節(jié)的一絲不茍，特別值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
記者
現(xiàn)在還有一種聲音，擔(dān)心隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)不會(huì)使得動(dòng)畫變得過(guò)于專注或者依賴于技術(shù)?
吳冠英
關(guān)鍵還是看人在其中發(fā)揮的作用。無(wú)論應(yīng)用什么新技術(shù)，動(dòng)畫的“靈魂”一定是人賦予它的。所以主觀性是動(dòng)畫最核心的東西。比如，動(dòng)畫片里想表現(xiàn)一本有生命的書，這樣的東西雖然是來(lái)自于生活，但經(jīng)過(guò)人的加工，在畫面組織和角色捕捉的這一瞬間， 它就已經(jīng)變成藝術(shù)形象了，而不再是自然屬性意義上的書。既反映生活本質(zhì)，又區(qū)別于生活，這就是藝術(shù)的價(jià)值。
我覺得動(dòng)畫實(shí)際上是表現(xiàn)人潛意識(shí)的東西。為什么這么說(shuō)?比如我們?cè)诙萝嚨臅r(shí)候，可能會(huì)不自覺地想：要是我的車能長(zhǎng)雙翅膀飛起來(lái)就好了。這是人的潛意識(shí)，而動(dòng)畫可以借由人的加工和技術(shù)手段的輔助，讓它成真。從現(xiàn)實(shí)角度，這件事可能匪夷所思;但從反映心理潛意識(shí)的角度，他反而是最真實(shí)的。
記者
您提到“不要讓自己去迎合審美”，特別有啟發(fā)。能不能請(qǐng)您再詳細(xì)說(shuō)說(shuō)，獨(dú)立的審美意識(shí)到底該怎樣培養(yǎng)?
吳冠英
我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。我們經(jīng)常去超市買瓶裝水，講實(shí)話很多包裝設(shè)計(jì)實(shí)在是不敢恭維。但這種天天接觸的東西，大家看得多了可能也就慢慢無(wú)視、習(xí)慣甚至接受了，就像是一種強(qiáng)行植入，它會(huì)潛移默化地影響你對(duì)美的感悟和判斷。
所以為什么說(shuō)美育特別重要，因?yàn)閷徝朗且谝粋€(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢引導(dǎo)、慢慢培養(yǎng)的，不是一夜之間就可以提高的。拿國(guó)外的博物館教育來(lái)舉例子，老師帶著十來(lái)歲、甚至八九歲的孩子看印象派畫展，出的題目是請(qǐng)大家比較看看印象主義和浪漫主義繪畫有什么不同。這個(gè)年紀(jì)，孩子們已經(jīng)在被有意識(shí)地引導(dǎo)著去思考美的不同跟多樣性了。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多大城市的家長(zhǎng)也開始有了這方面的意識(shí)，喜歡逛博物館的人越來(lái)越多了，這是件好事。從大學(xué)到中小學(xué)，也都把美育提到了越來(lái)越重要的地位。雖然說(shuō)因?yàn)榉N種原因，有時(shí)候還難免有點(diǎn)“惡補(bǔ)”的意思，但總歸是個(gè)好的開頭。
但另一方面，從全社會(huì)來(lái)說(shuō)，美的氛圍的營(yíng)造也非常重要。我們時(shí)不時(shí)會(huì)在媒體上看到報(bào)道說(shuō)哪里哪里又建起了一座奇形怪狀的建筑;我們走在街上，時(shí)不時(shí)就會(huì)看到亂七八糟的廣告牌、顏色丑陋的建筑圍擋，這種日常生活的審美影響其實(shí)也挺大的。所以說(shuō)提高全民審美，依然任重而道遠(yuǎn)。
提供：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系
吳冠中教授
轉(zhuǎn)載自：清華校友總會(huì)訂閱號(hào)
原文刊載于《水木清華》
