清華大學藝術(shù)博物館副館長、美院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系教授 蘇丹
2015年和2019年，我在任職北京市第十二屆政協(xié)委員和第十三屆政協(xié)委員期間，曾兩度針對恢復北京鐘鼓樓“晨鐘暮鼓”的聲音營造傳統(tǒng)進行了提案。因為要實現(xiàn)北京老城人文風貌的傳承與發(fā)展，“城”的保護與“魂”的留存同樣重要。過去的幾年，我的這項提案引起了有關(guān)領(lǐng)導和部門的重視，也在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了一定影響。但提案在推進過程中遇到了現(xiàn)實的困難，對此我表示理解，但同時也相信經(jīng)過幾年的發(fā)展，這項提案實施的現(xiàn)實條件已經(jīng)有所改善。因此，我在此繼續(xù)建議恢復北京鐘鼓樓“晨鐘暮鼓”的傳統(tǒng)日常儀式，營造北京中軸線獨有的“聲音”景觀，全方位提升北京中軸線空間品質(zhì)和文化特質(zhì)。
作為明清北京城北起點的鐘鼓樓，是北京中軸線上最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。二十世紀以前，鐘鼓樓一直是北京城的報時中心，鼓樓置鼓，鐘樓懸鐘，并有一套嚴格規(guī)定的報時方法，昔日的文武百官上朝，百姓生息勞作均以鐘鼓聲為度，鐘聲鼓聲是融入北京人生活的城市元素。建國后，鐘鼓樓雖被列為第一批文保單位，對外開放參觀，但是“晨鐘暮鼓”的聲音傳統(tǒng)卻沒有得到恢復。
針對這項提案，我做了大量文本與實踐調(diào)查，有一些發(fā)現(xiàn)與心得。一方面，在當今世界，聲音環(huán)境和視覺景象互為支撐的空間體驗被認為是一種更為高級的認知方式，這個觀點越來越得到更多人的認可，同時在教育、旅游、藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域被多次實踐；另一方面，中軸線雖是北京的熱門旅游區(qū)域，但人們從南鑼鼓巷出來，往往不會特別去參觀鐘鼓樓，失去鐘聲鼓聲的鐘鼓樓也失去了它特有的空間精神。另外，我也發(fā)現(xiàn)“晨鐘暮鼓”的傳統(tǒng)要實現(xiàn)，也面臨一些現(xiàn)實困難，比如文管所的同志曾與我溝通說，鐘樓的鐘因為太古老，不能立刻恢復使用，而是需要做性能檢測，在確保安全的情況下才可以被再次使用；比如晨鐘暮鼓的曲譜已經(jīng)失傳，要恢復這項傳統(tǒng)，需要歷史專家、音樂專家不斷的考證；再比如，如今鐘鼓樓附近的居民是否能夠適應這項曾經(jīng)在此處存在數(shù)百年的“新”變化，這需要有關(guān)部門與社區(qū)的有效溝通。
盡管存在這些困難，但是我堅信北京鐘鼓樓“晨鐘暮鼓”日常儀式的恢復，能夠喚醒北京這座古城千百年的情感記憶，塑造令人印象深刻的景觀氛圍。我堅信北京市的相關(guān)部門會聯(lián)合各方力量，共同推進這項工作。我本人也愿意提供力所能及的協(xié)助。（圖、文：清華大學藝術(shù)博物館副館長、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系教授 蘇丹）
