海報
2021年5月30日，“中國手工造紙的技·藝”展在清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院開啟了全國巡展的第二站，在策展人原博（清華大學美術學院視覺傳達設計系副主任、副教授、博士生導師）的策劃下發(fā)起。
6月17日，“中國手工造紙的技藝之維”學術論壇在清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院（1號樓一層報告廳）舉辦。清華大學美術學院當代藝術研究所所長、中國美術家協(xié)會美術理論委員會秘書長、藝術史論系教授、博士生導師張敢擔任本次論壇的學術主持。論壇以紙為媒，邀請科學技術、藝術設計、工藝文化、產(chǎn)業(yè)應用等領域的專家、學者、藝術家、設計師、造紙人、紙業(yè)經(jīng)營者、科普工作者們，以學科交叉的多元視角共同探討手工造紙“技藝融創(chuàng)”的發(fā)展路徑，構建當代中國手工造紙技藝的價值維度，使其更好地服務于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。
展覽由清華大學美術學院、中國科學技術館和傳統(tǒng)工藝與材料研究文化和旅游部重點實驗室（清華大學）作為學術支持單位，由清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院、清華大學美術學院視覺傳達設計系聯(lián)合主辦，由清華大學美術學院手工造紙與紙藝術研究所、清華-北服視覺傳達虛擬教研室承辦，由中國民族民間工藝美術家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會中國非遺藝術設計研究院、中國工藝美術學會傳統(tǒng)工藝協(xié)同創(chuàng)新工作委員會、中國手工造紙聯(lián)盟為協(xié)辦單位。
清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院的執(zhí)行副院長汪建松，清華大學美術學院視覺傳達設計系主任陳磊，清華大學美術學院藝術史論系教授張敢，清華大學美術學院雕塑系副主任、中國民間文藝家協(xié)會中國非遺藝術設計研究院院長陳輝，中國科學院大學教授方曉陽，中國科學技術館高級工程師苑楠，中國宣紙股份有限公司董事羅鳴，中國民族民間工藝美術家協(xié)會會長段曉渝，山東科技大學藝術學院院長楊梅等作為各單位代表參會。
清華大學美術學院視覺傳達設計系華健心教授、張歌明教授、馬泉教授、王紅衛(wèi)教授、李德庚副教授、周岳副教授、顧欣副教授、徐小鼎副教授，以及清華大學美術學院博士后梁開，博士生李相武參加了論壇。當代藝術家賈善國，紙纖維藝術家黑余，紙樂園創(chuàng)始人黃麗香，富陽竹紙傳承人朱中華，鉛山連四紙發(fā)展有限公司總顧問吳建龍，以及紙加文化傳播有限公司董事長馬燦榮等參加了論壇。
論壇與會嘉賓合影
在論壇正式開始之前，策展人原博帶前來參加論壇的嘉賓們參觀了“中國手工造紙的技·藝”展（4號廳、5號廳），并對“技之源”“匠之心”“藝之本”“紙來折往”四個展區(qū)進行了導覽?！凹贾础闭箙^(qū)通過紙與歷史、紙與科學、紙與文化、紙與工藝、紙與環(huán)境五個版塊，分別展現(xiàn)造紙術的源流與傳播路徑，手工造紙背后的科學知識，名人與名紙的軼事，中國各地手工造紙資源，宣紙、竹紙、皮紙的工藝流程以及豐富的造紙材料、工具和工藝特點。
策展人原博為嘉賓介紹
嘉賓參觀宣紙、竹紙、皮紙制作工藝
中國手工造紙技藝的傳承，是一代代造紙人理想與信念薪火相傳的歷程?！敖持摹闭箙^(qū)精選了全國具有代表性的10位造紙匠人，其中包括大國工匠周東紅，國家級傳承人章仕康、潘玉華，省、市級傳承人羅鳴、曹建勤、佘賢兵、蔡玉華、尹旺松、朱中華、蔡項菲等，覆蓋了宣紙、竹紙、皮紙和加工紙等紙種。以大量照片和實物為觀眾構建了一個生動真實的生產(chǎn)現(xiàn)場，以訪談視頻展現(xiàn)了執(zhí)著于材料、工藝和品質(zhì)的當代紙匠的群像。
傳承人朱中華介紹富陽竹紙獨特制作工藝
原博介紹鉛山連四紙國家級傳承人章仕康
朱中華和羅鳴找到自己的雙手并簽字留念
“藝之本”展區(qū)
展出了陳輝、付小彤、戈魯、賈善國、李洪波、卿泰卯、武洪濱、原博、曾健勇（按拼音順序）9位作者的17件作品，藝術家們以紙漿、紙纖維、成品紙、回收紙等材料，以多樣的形式表達自己對自然、生命、社會、文化、藝術、情感等主題的思考，豐富的想象力和創(chuàng)造力極大地拓展了人們對造紙技藝和材料的既有認知，不僅展現(xiàn)出中國古代科技文明對當代藝術創(chuàng)作的啟示，更揭示了紙于當代語境下的文化意義和藝術價值。
“藝之本”展區(qū)陳輝介紹他的作品
嘉賓們駐足欣賞
翻閱藝術家戈魯作品
“紙來折往”展區(qū)通過折紙與數(shù)學、工程、技術等學科的結(jié)合，揭示了現(xiàn)代折紙的研究與應用空間。展區(qū)陳列著三浦折疊、水雷結(jié)構、蜂巢結(jié)構等折紙雕塑，觀眾可以探索折紙數(shù)理學中的藝術，思考折紙背后的數(shù)學知識、科學原理、工程應用、藝術美感，感受科學精神與人文藝術的碰撞。
嘉賓們穿過“紙來折往”的折紙展品
學術論壇
中國手工造紙的技藝之維
當天上午10:30，“中國手工造紙的技藝之維”學術論壇在清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院（1號樓一層報告廳）開始，論壇分為“技藝與傳承”“材料與觀念”“設計與應用”三個版塊，由清華大學美術學院當代藝術研究所所長、中國美術家協(xié)會美術理論委員會秘書長、藝術史論系 教授、博士生導師張敢主持。
學術主持人張敢主持論壇
清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院副院長、環(huán)藝系教授汪建松致辭
首先，清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院副院長汪建松代表主辦方致辭，向出席本次論壇的嘉賓、領導表示熱烈的歡迎。他說，清華青島藝術與科學創(chuàng)新研究院是一個多學科交叉融合的、打破專業(yè)壁壘的學術平臺和產(chǎn)業(yè)基地。研究院的建設融合了未來出行、未來生活、未來時尚、未來健康福祉、未來學習和文化可持續(xù)發(fā)展等六大板塊，通過藝術與科學融合創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化、企業(yè)孵化、人才培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)服務、藝術與文化交流傳播等校地合作方式，致力于建設國際一流的培養(yǎng)、研發(fā)、孵化和服務基地。非常榮幸能夠邀請眾多嘉賓來到本院，共同探討中國手工造紙的發(fā)展課題，預祝本次論壇圓滿成功。
視覺傳達設計系主任陳磊致辭
清華大學美術學院視覺傳達設計系主任陳磊代表本次論壇主辦方致辭，向來賓們表示感謝。他說，視覺傳達設計系是與紙打交道最多的專業(yè)之一，近年來數(shù)字媒介的興起讓紙媒介迎來了挑戰(zhàn)，尤其是在承載信息方面，紙媒的一些功能正在被數(shù)字媒體所取代，而紙張的藝術創(chuàng)作將會迎來一個更大、更廣闊的發(fā)展空間。他相信各位專家在論壇上的分享將碰撞出新的火花，讓“紙”這一媒介獲得長遠的發(fā)展。
論壇策劃人原博作主旨發(fā)言
論壇策劃人原博作主旨發(fā)言。本次論壇是以“中國手工造紙的技·藝”青島巡展為契機發(fā)起的學術活動，旨在以紙為媒，邀請科學技術、藝術設計、工藝文化、產(chǎn)業(yè)應用等領域?qū)＜摇W者，以學科交叉的多元視角探討手工造紙“技藝融創(chuàng)”的發(fā)展路徑，構建當代中國手工造紙技藝的價值維度，以使其更好地服務于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。
中國手工造紙技藝包含著科技、人文、藝術等多種維度的內(nèi)涵和外延，如何將跨學科知識進行整合，從結(jié)構上將這個宏大的題目分解為不同的版塊進行呈現(xiàn)，是展覽策劃的重點。而根據(jù)科普教育的特征，盡量將知識點和展品以多種媒介進行展示，增加展品的互動性，則是吸引觀眾的難點。藝術作品的組織與遴選，如何體現(xiàn)出紙的可塑性與表現(xiàn)力則是展覽的亮點?！爸袊止ぴ旒埖募肌に嚒闭乖诳萍寂c藝術的雙向共創(chuàng)模式下，將古代科技文明與當代造紙技藝的傳承緊密聯(lián)系在一起，不僅帶給觀眾知識和精神享受，也向人們展示了傳統(tǒng)工藝在當代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑。
作為中國人引以為傲的古代科技成就——造紙術的發(fā)明與傳播對推動世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。今天，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的手工造紙技藝，其所蘊含的歷史、文化、科技、藝術、教育、情感等維度的獨特價值吸引著我們通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的途徑，使其在現(xiàn)代生活中獲得更為廣泛的認知與應用。希望本次展覽和論壇能增進觀眾對手工造紙的認知與理解，并從中引發(fā)新的思考。
主題一
技藝與傳承
苑 楠
中國科學技術館
高級工程師
《再看“中國手工造紙技·藝”展覽》
苑楠從科普視角闡釋了科技館展覽的特征，她強調(diào)科技館的核心在于“做”這個字，青少年通過動手操作、真實體驗及真實感受來激發(fā)他們對于科學的好奇心和求知欲。結(jié)合這些特征她總結(jié)歸納了本次展覽的三個創(chuàng)新點：一、合作模式的創(chuàng)新，形成產(chǎn)學研相結(jié)合的科研模式；二、展覽內(nèi)容的拓展，延伸至與紙相關的研究及藝術創(chuàng)作領域；三、傳播方式的創(chuàng)新，運用多媒介、多維度的體驗方式，融合科技工藝與藝術文化兩個領域，在各大媒體平臺上展示傳播。最后她表示，中國科學技術館希望能與清華大學等不同領域的單位進行合作，科普傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化，激發(fā)青年人的創(chuàng)造力、想象力，進而增強民族自信心。
方曉陽
中國科學院大學
教授、博士生導師
《致廣大而盡精微》
方曉陽教授用“致廣大而盡精微”來評價“中國手工造紙的技·藝”展。一、紙的內(nèi)涵豐富。本次展覽在書寫載體、造紙術源流、造紙技藝、造紙工藝及文化等方面的內(nèi)容梳理都有所體現(xiàn)。在全球視野下構建出來的知識文化體系對紙的發(fā)展、傳播、創(chuàng)新起到了重要作用。二、研究方法新穎。本次展覽采取了文獻與實物相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、宏觀與微觀相結(jié)合的研究方式。三、精細入微。對造紙原料、工具、技藝等方面的研究精細入微。比如，用紙纖維的微觀結(jié)構來區(qū)別手工造紙與機械造紙的展品設計等。四、拓展新意。例如，在“紙來折往”展區(qū)引入折紙數(shù)理學，在“藝之本”展區(qū)引入藝術作品，使孩子們把動手與動腦相結(jié)合、科學與技術相結(jié)合、科學與藝術相結(jié)合，將古人的智慧傳承、發(fā)展、創(chuàng)新下去。
羅鳴
中國宣紙股份有限公司
董事
《從生產(chǎn)技術的角度談宣紙（手工紙）的發(fā)展方向》
羅鳴從宣紙生產(chǎn)的特性出發(fā)，分析了目前宣紙發(fā)展的困境與出路，探索了宣紙未來的發(fā)展方向。他從多年的實踐中總結(jié)出手工紙在當下所面臨的發(fā)展難題：勞動強度大、工作環(huán)境差、勞動率低、質(zhì)量不穩(wěn)定、污染能耗高、人員緊缺六個方面。他認為宣紙（手工紙）在未來的發(fā)展中將呈現(xiàn)以下的趨勢：在生產(chǎn)規(guī)模上將由大到小，在品種品類上將由少變多，在產(chǎn)品功能上將從書畫載體轉(zhuǎn)變成生活藝術載體，在服務特征上將從大眾化到個性化，在價格上將從低到高。未來手工紙的新出路應引入工業(yè)生產(chǎn)思維、運用人工智能實現(xiàn)機器代替人力以及導入互聯(lián)網(wǎng)思維，為實現(xiàn)傳統(tǒng)手工紙產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型打下堅實的基礎。
朱中華
富陽竹紙傳承人
逸古齋創(chuàng)始人
《富陽竹紙的生產(chǎn)、經(jīng)營與發(fā)展》
作為富陽竹紙傳承人代表，朱中華向我們講述了富陽竹紙從業(yè)人員緊缺、生產(chǎn)條件艱苦、工藝復雜等生存現(xiàn)狀。他認為要更好地發(fā)展手工造紙技術，應將手工造紙與科學技術相結(jié)合，進一步推動手工造紙技術在古籍修復、書畫收藏等領域的應用。作為手藝人應不忘造紙初心，秉持工匠精神，總結(jié)前人的實踐經(jīng)驗，傳承傳統(tǒng)工藝，并希望學校等相關單位能夠做好青年人才的培養(yǎng)，讓這門傳統(tǒng)技藝代代傳承下去。
吳建龍
鉛山連四紙發(fā)展有限公司
總顧問
《傳承古法技藝，續(xù)寫紙上華章》
吳建龍對鉛山連四紙制作技藝和發(fā)展現(xiàn)狀做了詳細的介紹。2006年5月，鉛山連四紙制作技藝被國家文化部評為首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”，但鉛山連四紙近年的發(fā)展卻有些坎坷，原保護單位因各種原因停止了生產(chǎn)，國家級傳承人章仕康也歸隱待業(yè)。原博老師見此狀況，聯(lián)系了紙加公司投資，幫助章仕康在老家建立起自己的造紙作坊，恢復生產(chǎn)，好讓手中的活計堅持下去。之后有當?shù)仄髽I(yè)家注資，使原本停產(chǎn)的鉛山連四紙于2020年開始恢復生產(chǎn)。2019年原博及其團隊為鉛山連四紙進行品牌再造，設計了“玉錦堂”品牌標志及其系列包裝產(chǎn)品，鉛山連四紙由此獲得新生。吳建龍代表鉛山連四紙發(fā)展有限公司表達了對原博老師的謝意，希望連四紙能通過藝術的媒介，融入現(xiàn)代生活，也希望古法造紙技術能與教育相結(jié)合，走進校園，讓學生們近距離感受到手工紙的魅力所在。
評議
段曉渝
中國民族民間工藝美術家協(xié)會
會長
本次展覽及論壇收獲頗多，紙漿材料從一個單一的媒介功能轉(zhuǎn)化為一種獨立的藝術材料，其所帶來的眾多藝術形式及可能性是令人震撼的。紙漿材料在向紙藝術、民間藝術、現(xiàn)代藝術轉(zhuǎn)化的過程中，既豐富了紙藝術的獨特內(nèi)涵，又增強了民族藝術和審美表現(xiàn)力。時下，紙藝以它豐厚、獨特的內(nèi)涵品質(zhì)昭示時代，躋身于當代藝術，躋身于當代都市文化。這也是我們民間造型藝術“形式美規(guī)律”的所在。從多學科交叉的視角去探討科技與藝術的碰撞是一件非常有意義的事情，只有令民間藝術回歸當下生活，走入人心，才能利于傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量發(fā)展，這不僅有利于紙張藝術的源遠流長，也有利于中國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。
楊 梅
山東科技大學藝術學院
院長
楊梅院長表示本次展覽成功地將大眾習以為常的紙張延伸出豐富多彩的文化內(nèi)涵，并以多元的方式進行展現(xiàn)，這是科學與藝術文化完美交織結(jié)合的結(jié)果，也是紙的魅力所在。此外，手藝人針對非遺文化的技藝做了深刻的探討，為在場的師生樹立起工匠精神的榜樣。最后，她表示本次論壇是一個很好的學習機會，真誠的感謝主辦方提供學習平臺，希望將來有更多、更好的學習機會。
主題二
材料與觀念
梁 開
清華大學美術學院當代藝術研究所
博士后、助理研究員
《“紙藝術”何以成為可能？》
梁開以紐約現(xiàn)代藝術博物館的一個紙藝術展覽為例，對20世紀60至70年代以來紙媒材在當代藝術創(chuàng)作中的應用進行分析，從當代藝術的角度為中國紙藝術的未來發(fā)展提供了參考和建議。紙藝術展覽中的作品在工藝或形式上并沒有很大的難度，而之所以采用紙媒材料，是源于當時盛行的藝術觀念，他們通過采用日常的、非正統(tǒng)的材料進行藝術創(chuàng)作，解構當代藝術，從而討論藝術與非藝術的界限，進行藝術界的自我革新，探索價值塑造和身份建構的不同路徑。這種反正統(tǒng)、反權威、反主流的思考和運動，與上世紀六七十年代美國的平權運動相呼應。材料往往聯(lián)系著特定的藝術表現(xiàn)形式，群體生存經(jīng)驗、歷史與文化資源、認知和思維方式，在長期的實踐和發(fā)展中形成了特有的話語系統(tǒng)和價值體系。紙藝術家們在形式探索、倡議保護的同時，也應聯(lián)系相應的歷史文化資源，注重紙與生活、與社會、與時代的關聯(lián)。
黑 余
紙纖維藝術家
HOLOPAPER紙普公坊 創(chuàng)辦人
《工序-從過程中發(fā)現(xiàn)可能》
黑余從藝術創(chuàng)作者的視角分享了自己的作品與觀點。在創(chuàng)作中，他經(jīng)歷了從用紙到造紙的變化，發(fā)現(xiàn)造紙工序中存在著更多藝術創(chuàng)作的可能。黑余認為，很多時候人們會執(zhí)意用紙張來做紙藝創(chuàng)作，但實際上在成為紙張之前，它是樹皮、是一根草，從這個角度來看，紙藝術的可能性也會很多。
黑余認為絕對意義上的“創(chuàng)造”是一個神性話題，現(xiàn)實世界里的新事物并不會憑空出現(xiàn)，重新觀察傳統(tǒng)的秩序并分析其生成與消亡的邏輯，也許才能發(fā)現(xiàn)這個世界可以不斷迭代演化的內(nèi)在動力。真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在探訪新世界，而在探索新視野，在事物本身找到新的希望。
賈善國
當代藝術家
《傳統(tǒng)何以當代》
賈善國的藝術創(chuàng)作始終圍繞傳統(tǒng)文化的當代性展開，在當今全球一體化的語境下，如何創(chuàng)造具有民族文化特色，能夠進行國際對話的中國當代藝術，是時代賦予當代藝術家的使命。賈善國試圖用自己的創(chuàng)作實踐去建構融合傳統(tǒng)與當代、民族與國際的藝術形態(tài)的可能性。
李相武
清華大學美術學院
博士生
《材料與觀念：我國當代藝術中的紙纖維》
李相武認為，在當代藝術的創(chuàng)作表達中，材料形式和觀念之間的關系非常密切，它們之間是否統(tǒng)一成為衡量藝術作品好壞的重要標準，我們不能拋棄觀念來談物質(zhì)，也不能拋棄物質(zhì)材料來談觀念，兩者應該緊密地結(jié)合在一起。就紙纖維材料而言，傳統(tǒng)手工造紙與當代藝術和設計，可互相提供助力。一方面，傳統(tǒng)手工造紙可增進相關當代藝術和設計的內(nèi)涵和文化深度。另一方面，正是當代藝術和設計的介入，讓傳統(tǒng)手工造紙成為一個交匯點，能夠敞開和通達各種可能性。
武洪濱
中國人民大學
副教授
《關于“閱讀者”系列》
武洪濱從自己的創(chuàng)作《閱讀者》出發(fā)，展開對紙的概念的理解?！堕喿x者》的創(chuàng)作理念源于維特根斯坦關于“語言到底能做什么？”“我們又在多大程度上有效使用語言？”的設問。這批作品探討的是語言與閱讀行為間的關系，以及意義產(chǎn)生的可能性、隨機性與荒誕性；探尋偶然性與不可預知性在語言與現(xiàn)實世界中的真實存在。知識的載體是書，而書的肉身是紙，于是武洪濱選擇紙作為自己創(chuàng)作的媒介語言，他對紙作為“知識載體”的身份充滿好奇，知識是需要人們反思的，到底閱讀的本意是什么？當紙變成了紙漿，書本從知識的載體變成了知識的尸體，一個對知識的判斷邏輯終止了。福柯所說的知識作為權力對我們的規(guī)訓是否也因之終止了呢？
評議
馬 泉
清華大學美術學院視覺傳達設計系
教授、博導
此次論壇以小見大，從手工紙切入帶來的是對于材料學的思考與討論，材料本身具有的敘事性，而不是創(chuàng)作者附加的敘事性。設計師和創(chuàng)作者，都希望將材料納入到可控的范圍內(nèi)，但實際掌握的過程中往往是失控的，受到干擾的，經(jīng)常會被材料帶跑。經(jīng)過疫情這一特殊事件的洗禮，全球的人都能感受到自身的渺小。疫情過后，人類會再次反思和重建人和自然、人和物的關系。在這樣的大環(huán)境下，包括藝術創(chuàng)作在內(nèi)的人類行為的不同形式都會不約而同的去思考人與自然的關系，進而影響我們整個創(chuàng)作，影響人類文明的進程。
張歌明
清華大學美術學院視覺傳達設計系
教授、博導
張歌明就“中國手工造紙的技·藝”展覽提出幾點建議。一、展覽線性敘事的方式可以有更好的表達方式，比如將造紙知識與藝術作品的展示結(jié)合起來，將知識作為作品的技術講解，而作品則是知識的衍生應用。如此一來，也可以適用于不同的展覽場地。二、展覽現(xiàn)場的互動裝置，用文字帶出圖像，效果不是很好，如果反過來，圖像帶出來文字會更有意思一些。
陳 輝
清華大學美術學院雕塑系
副主任、教授、博導
陳輝從參展藝術家的角度分享了作品創(chuàng)作的思想與過程。作品《穿過云霧的船》用回收的快遞紙箱還原的紙漿為材料，以船、帆、云霧、天使等意向符號的組合，塑造了一艘在太空中行進，在云霧中迷途的飛行器。夢一般的場景表達了當代人對網(wǎng)絡、信息科技帶來的生活快速變化和不可知的未來，充滿著既焦慮又期待的復雜情緒。參展作品采用3D打印的方式制作泡沫內(nèi)芯，以紙漿涂抹表面。在此，回收紙箱并非是單純的物質(zhì)材料，而是在消費社會中被賦予了社會屬性的材料，象征著過度消費的欲望，使雕塑形態(tài)傳遞出更加深刻的意義。
徐小鼎
清華大學美術學院視覺傳達設計系
副教授
當代藝術在流程化和工業(yè)化影響下，作品制作以快速、大批量和完美著稱。但當代藝術的魅力之一就是其多元性，手工就是與流程化和工業(yè)化博弈的路徑，是當代藝術多元性的體現(xiàn)。徐小鼎結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷談到，他也經(jīng)常和紙打交道，在創(chuàng)作實踐中感受到材料的力量和文化的傳承，享受著使用紙材料進行手工制作的過程。
李德庚
清華大學美術學院視覺傳達設計系
副教授、博導
從材料的角度提出幾個問題：首先，紙是一種大眾材料，是為非物質(zhì)文化的目的而出現(xiàn)的。人們最開始只需要一個平面，這是紙張發(fā)明的目的。同是紙材，紙漿和紙的差異是非常大的。討論紙，是在說畫面所應用的平面，說紙漿的時候已經(jīng)在說它和其他材料的關系是什么。當紙漿成為了一種藝術材料被使用的時候，“紙和其他材料的關系是什么”這一問題是值得被思考的。另一個問題是圍繞手工造紙來展開的，手工是什么？在人類的歷史里，手工是個很漫長的過程，在手工制作的過程中時間是很重要的，漫長的時間給人帶來最大的收獲是思考，技術和工藝長時間交織在一起的思考，這是手工制作具有創(chuàng)造性的一面。轉(zhuǎn)換一個維度去思考，手工制作對于藝術創(chuàng)作是否存在更大的機會？
主題三
設計與應用
王紅衛(wèi)
清華大學美術學院視覺傳達設計系
教授、博導
《以紙為伴》
王紅衛(wèi)從出版的角度出發(fā)，講述了紙媒和紙質(zhì)書的現(xiàn)狀和前景，表達了對紙媒的信心。他說，互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展，紙媒也在發(fā)展，我們對紙媒也要改變傳統(tǒng)的認知，要用發(fā)展的眼光去看待當代的紙業(yè)。
他分享了在世界范圍內(nèi)有代表性幾家造紙企業(yè)的生產(chǎn)理念，例如被稱為紙中奢侈品的德國古曼紙業(yè)，在兩百多年的發(fā)展里，非常注重生產(chǎn)原漿紙不同色彩的純度的統(tǒng)一，以生產(chǎn)48款紙為主，像古典音樂一樣給人一種很樸素又優(yōu)雅的感覺。還有國內(nèi)最大的將代表性手工紙進行批量生產(chǎn)的工廠“韓紙坊”，他們紙產(chǎn)品主要用于日常產(chǎn)品及包裝中。以及走時尚路線的英國百年造紙企業(yè)Colorplan，他們根據(jù)色彩專家測試出來每年不同的流行色，造出顏色非常純正的紙，所以他們的紙的種類繁多，并大量用于時尚品的包裝以及酒店及文創(chuàng)產(chǎn)品中。對于我們從事設計的設計師來講，認識和選擇材料和紙張，本身就是設計的一部分，紙張同樣是有生命力和藝術價值的。
黃麗香 + 游筑媛
紙樂園團隊
《紙的應用領域拓展——紙之于教育和公共藝術空間的研究和實踐》
紙樂園致力于文化傳承建設和孩童的藝術教育，創(chuàng)始人黃麗香老師在國內(nèi)做紙藝術的教育、普及以及藝術空間的設計，她和她的助理游筑媛分享了她們以紙為媒介的文創(chuàng)藝術作品，為大家展示了紙藝作品更多的可能性。如汲取榫卯工藝的結(jié)構特征，在作品中紙與紙的連接部分全部都用一陰一陽的扣榫方式結(jié)合起來，展示作品“小丑魚”如何通過一張紙裁切，以榫卯的方式連接，做出動物身體自然的弧線。從為日本高島屋設計的海洋屋，到為校園做的校園文化建設景觀，為云南政府做的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，還有用紙做成的魯班鎖……這些復雜的造型展開就是一張平面的A4紙，其中蘊含了很多設計上的巧思。
馬燦榮
紙加文化傳播有限公司董事長《中國手工造紙展望》紙加文化傳播有限公司董事長馬燦榮從自身的從業(yè)經(jīng)驗出發(fā)，分享了對手工紙和機械紙的看法。他認為手工造紙猶如中醫(yī)，生產(chǎn)慢，性能緩和，壽命長。洋紙猶如西醫(yī)，生產(chǎn)快，性能易脆，壽命短。這兩種紙各有特點，各有應用，是長期共存、共同發(fā)展的局面。馬燦榮認為第二代藝術紙相較于第一代藝術紙來說是一個平面上的改進，有顏色和肌理的變化。而第三代藝術紙將會更突出文化認同感，更適合環(huán)保中以紙代塑的用途。手工紙的文化感更強，它對于機制紙來說是有指導性的，可以帶動國家機制紙的發(fā)展。提及中國的手工造紙發(fā)展，馬燦榮總結(jié)了三個方向：設計和改良手工紙，研究纖維和改進工藝，傳播紙文化。紙加的品牌文化是“探索紙的一切可能”。馬燦榮在展示了自己的產(chǎn)品之后，表達了對手工紙的鼓勵：“曾經(jīng)我國手抄紙技術一直領先于世界各國，現(xiàn)在我國的手工紙產(chǎn)量仍然是世界前列。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的興起為紙業(yè)帶來了機會，大國文化的自信正得其時。越是民族的，越是世界的?！?/p>
原 博
清華大學美術學院視覺傳達設計系副主任、副教授、博導
《中國手工造紙技藝的傳承與衍生》
手工造紙技藝作為文化遺產(chǎn)的作用和價值是顯而易見的。在當下，如何通過一些更加可行的、多樣的方式去促進手工造紙的價值延伸，是傳統(tǒng)工藝的再生與轉(zhuǎn)化的時代命題。原博立足教師和設計師的視點，以中國傳統(tǒng)手工造紙的工藝、文化研究為入口，以工藝知識的記錄、傳播為基礎，展開藝術創(chuàng)作和設計實踐，在文化、藝術和生活日用中延伸工藝的價值，為傳統(tǒng)手工造紙技藝在當代的轉(zhuǎn)化探索多種可能性和途徑，是她近年來進行手工紙研究和設計轉(zhuǎn)化實踐的一個內(nèi)在邏輯。原博分享了《植物先生：二十四節(jié)氣植物研學課》書籍裝幀用紙的設計案例，這本書圍繞24節(jié)氣為讀者講解植物的故事，設計師許天琪立意將24種植物融入紙張設計中，為試制新紙，原博受邀指導并制定生產(chǎn)方案，將近年來對手工造紙的觀察、學習與理解轉(zhuǎn)化為與出版應用相適宜的工藝方案，在手工紙工藝創(chuàng)新上進行了積極的嘗試。根據(jù)植物本身特性，將植物中的成分與紙纖維結(jié)合，有的植物選擇花和葉，有的選擇果實，有的植物本身造紙的性能非常好就選擇什么都不添加，還有選擇將植物的色彩識別性加入染色的環(huán)節(jié)，以及將植物外形特征用水印的方式加入到紙張中去。這本書通過手工紙、插畫和文字認識植物，在內(nèi)容、形式與材料之間獲得了極高的匹配度，整體達到了很好的整合效果。不僅為閱讀賦予了材料、情感和文化維度的審美，也使手工紙在與現(xiàn)代出版的聯(lián)結(jié)中發(fā)現(xiàn)了新的價值。該書榮獲2020年度中國“最美的書”稱號。原博老師表示，手工紙和機制紙不應該是線性的替代關系，兩者之間也不應有涇渭分明的界限。手工造紙可以是古代科技、歷史和人文的活態(tài)展示載體，同時也是藝術實踐的途徑和紙產(chǎn)品研發(fā)孵化的實驗場，在手工造紙和機制紙之間，建立起健康的雙向互動的關系是非常重要的，小規(guī)模的手工紙生產(chǎn)可以其靈活性為大規(guī)模的機制紙生產(chǎn)創(chuàng)造更多可能的空間。
評議
華健心
清華大學美術學院視覺傳達設計系
教授
華健心用三個詞概括了發(fā)言主旨。第一個詞是敬佩，這幾年非遺走進清華以來原博做了很多工作，找到了自己的研究點，經(jīng)過數(shù)年的努力在這次展覽上取得了成果，表示敬佩，表示學習。第二個詞是感動，今天聽了好多手工造紙傳承人的工作，我感動于他們的堅守，也只有他們才能造出紙中的精品。我覺得手工紙應該是紙張里的絲綢和黃金，我們應該珍惜并善用這些手工紙，讓它物有所值。第三個詞是責任，作為設計師和教師我們也經(jīng)常和紙打交道，我教包裝課，對紙也有一些體會。我們上課更強調(diào)的是延長使用壽命，降解回收等環(huán)節(jié)，我希望學生在以后的設計中能夠有這樣的觀念，做有責任的設計師。今天看了很多藝術家的作品，他們在用紙的時候也同樣會考慮這些問題，比如陳輝老師的作品就使用了回收的快遞紙箱。
顧 欣
清華大學美術學院視覺傳達設計系
副教授
我們所在視覺傳達設計系肯定是跟紙的淵源最深的，因為所有傳統(tǒng)的表達都以紙作為載體。我在系里講授編排設計和書籍設計課，近幾年有很強的感觸，有隱隱的危機感——紙張在消亡。但今天看到很多藝術家的作品，都用紙找到了更廣闊的應用空間又有了些許信心。中國人為什么這么看重紙張，因為紙張承載了太重的文化，我們發(fā)明了紙，我們的漢字，漢字造型的形成和紙張也是分不開的。隨著屏幕載體轉(zhuǎn)換之后，文字會轉(zhuǎn)換到新的載體上，這是無法阻擋的趨勢，新的媒介和紙一定是長期共存的，找到各自的位置，一定能共同發(fā)展下去。
周 岳
清華大學美術學院視覺傳達設計系
副教授、博導
紙最早能風行全球就是價格低、方便、存留時間長，所以全世界都在用紙?？墒?，今天時代變了，我們生活在信息時代，不再用紙去傳播了，那么紙張的優(yōu)勢是什么值得我們思考。紙帶來的體驗性是非常重要的，不可替代的。我們系有個學生做了一本能吃的書，給我留下了深刻的印象，他在用其他方式不能達到的體驗性。我還有個好朋友在墻面上用的紙加花椒，就可以防蚊蟲，或者可以加中藥等。這些都是電子產(chǎn)品不能達到的體驗性。紙的優(yōu)勢是那些只能用紙來做，電子媒介替代不了的東西。關注當代人的心理需求，做是為了用，我們?yōu)槭裁匆眉垼o我們帶來什么？是觸感，溫暖還是獨特的體驗性，我想大家可以深入地去想。
學術主持總結(jié)發(fā)言
張 敢
清華大學美術學院當代藝術研究所所長
中國美術家協(xié)會美術理論委員會秘書長
藝術史論系 教授、博導
學術主持張敢為論壇做總結(jié)陳詞。第一個板塊“技藝與傳承”關注手工紙的現(xiàn)狀，從不同角度探討困境和問題，展望發(fā)展空間和可能。第二個板塊“材料與觀念”，藝術家以紙為媒介進行材料創(chuàng)作。他們的探索為我們的當代藝術提供了新的可能性，也拓展了一個新領域。一張簡單的紙承載的文化內(nèi)涵很多，這很像中國的陶瓷，今天我們也許會發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)沼玫奶沾煽赡懿皇侵袊a(chǎn)的，同樣，一些精彩的紙品類也不是中國人創(chuàng)造的。我們雖然發(fā)明了紙，但是后來很多原創(chuàng)性的產(chǎn)品卻不是在我國出現(xiàn)的，這也激勵我們?nèi)ミM行思考和創(chuàng)作。
第三個板塊“設計與應用”。張敢老師表示贊同原老師的觀點“手工紙和機制紙是不可分隔開的，這樣可以給藝術家很多發(fā)展的空間?！薄爸袊止ぴ旒埖募肌に嚒闭故撬囆g與科技的結(jié)合，那就必須要談到藝術與科學的關系，科技的普及有助于中國人科學素養(yǎng)的提升和中國人創(chuàng)造力的發(fā)揮，科學素養(yǎng)能讓更多人為紙文化探索做出更多的貢獻。希望未來能融合清華美院各方面的資源，一方面讓藝術發(fā)揮更好的作用，另一方面促進紙與設計的發(fā)展，創(chuàng)造共生空間。感謝原博老師辛苦的努力為我們提供了探索紙的無限可能性的平臺，研討會帶給我們非常大的啟發(fā)。
與會嘉賓合影留念
論壇結(jié)束后，所有與會嘉賓合影留念。期待本次論壇碰撞出的智慧火花，可以引發(fā)人們對手工造紙當代價值的廣泛思考。
圖、文：視覺傳達設計系副教授
原博
