學(xué)者陳池瑜回顧自己的美術(shù)學(xué)求學(xué)、深研之路，從中可一窺中國美術(shù)學(xué)自20世紀(jì)80年代至今走過的路程?！?strong>徐翎
陳池瑜，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系教授。
本人在學(xué)術(shù)研究方面主要從事美術(shù)史論和藝術(shù)學(xué)理論研究兩個(gè)方面，回想起來，已有近五十年時(shí)間。
一、我的求學(xué)經(jīng)歷
我于1956年1月出生在湖北省荊州市監(jiān)利縣汪橋鎮(zhèn)陳黃村的農(nóng)民家庭，我們家鄉(xiāng)屬于江漢平原。1973年我于汪橋中學(xué)首屆高中畢業(yè)。在高中時(shí)期，語文老師鄭繼蓮、張繼緒兩位先生教我們寫詩作文，使我喜歡文學(xué)；政治課由校長唐傳義先生講社會發(fā)展史，幫助我們樹立共產(chǎn)主義世界觀，使我喜歡哲學(xué)。我擔(dān)任學(xué)校團(tuán)總支書記和宣傳隊(duì)長（學(xué)生文藝隊(duì)），老師輔導(dǎo)我們排練全場樣板戲《沙家浜》，我則在樂器組拉京胡。我還負(fù)責(zé)學(xué)校的黑板報(bào)，組稿和編稿，由陳好訓(xùn)同學(xué)用各色粉筆把稿件抄到黑板上，并且按板式再謄寫到約十六開的紙上合訂成一本，我保管了好些年，現(xiàn)在可能找不到了。高中畢業(yè)前半年，同班同學(xué)周道敬從其叔叔那里弄到一本艾思奇的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》教科書送給我，我反復(fù)讀，知道了辯證法和唯物史觀及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、意識形態(tài)這些概念。高中畢業(yè)后回家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)叫回鄉(xiāng)知識青年。我利用下雨天不出工和其他休息時(shí)間，閱讀了任繼愈的四卷本《中國哲學(xué)史》，馬恩著作《共產(chǎn)黨宣言》《自然辯證法》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《德意志意識形態(tài)》《費(fèi)爾巴哈論》等，及恩格斯寫的《馬克思傳》，列寧的《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》《談?wù)勣q證法問題》等，記了十幾本學(xué)習(xí)哲學(xué)著作的筆記。我還買了一本西方科學(xué)家寫的研究宇宙星云起源的書看，在郵局訂了一份天體物理空間的雜志，收到雜志后才知道是中國科學(xué)院編的各種語言國外最新期刊上重要的有關(guān)天體物理空間論文的目錄，雖然看不懂，但對于當(dāng)時(shí)在鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的我來說，由于喜歡哲學(xué)，也希望了解自然奧秘。我還讀了海涅與普希金的詩及曲波的《林海雪原》等文學(xué)作品，也練習(xí)寫詩。當(dāng)時(shí)在農(nóng)村的兩年半時(shí)間里，我還擺弄過柴油機(jī)，參加過洪湖防洪排澇水利工程。那時(shí)冬天早上4點(diǎn)半起床晚上8點(diǎn)多收工，就是開河挑土，每天十幾小時(shí)高強(qiáng)度體力勞動，只有靠大米補(bǔ)充能量，每天農(nóng)民平均每人吃掉大米兩斤半，我們年輕人可能要吃掉3斤大米。之后擔(dān)任生產(chǎn)大隊(duì)（現(xiàn)為村級基層單位）團(tuán)支書。1975年9月，我進(jìn)入華中師范大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚?、中國現(xiàn)代文學(xué)、漢語寫作、古代漢語、現(xiàn)代漢語等課程。哲學(xué)課由法律專業(yè)的羅玉珍老師講授，我常在180人的課堂上提問，所以羅老師比較關(guān)心我，給我解答哲學(xué)問題，后來她出版了可能是當(dāng)時(shí)第一本解釋《婚姻法》的小冊子書籍，并當(dāng)選湖北省婦聯(lián)主席，又擔(dān)任了中南政法大學(xué)校長。我在大學(xué)期間看了馬克思的《資本論》等著作，還有《紅樓夢》及莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、郭沫若、茅盾、魯迅、巴金、曹禺等一批中外文學(xué)大家的名著。當(dāng)時(shí)每星期只有星期天一天不上課，我組織了一個(gè)中文系7506班理論學(xué)習(xí)小組，每個(gè)星期天上午和張澤勇、劉秀容等同學(xué)自學(xué)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義方面的原著，有時(shí)由我講解，和小組同學(xué)一起討論，堅(jiān)持了三年，一次都未耽誤。我在大學(xué)期間就此打下文學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)理論基礎(chǔ)。1978年8月畢業(yè)后，我回到監(jiān)利縣，當(dāng)時(shí)中學(xué)時(shí)期的黨支書也是政治課老師任克勤先生正好擔(dān)任縣教育局副局長，將我留在教育局教研室，承擔(dān)中小學(xué)語文教研研究工作。
1978年大學(xué)恢復(fù)招收研究生，1979年9月我考入華中師范大學(xué)中文系攻讀文藝?yán)碚搶I(yè)碩士研究生，當(dāng)時(shí)還沒有博士招生，碩士研究生就算最高學(xué)歷。我的碩士論文是《論文學(xué)創(chuàng)作中形象思維與語言表達(dá)的矛盾統(tǒng)一》。在碩士研究生階段，當(dāng)時(shí)我們文藝?yán)碚搶I(yè)共招收7位同學(xué)，是華中師大第一批文藝?yán)碚撗芯可ㄓ浀萌Ｎ睦砜七@一屆總數(shù)也就44名研究生），系里成立了指導(dǎo)小組。三位導(dǎo)師，組長孫子威教授，他是北京師范大學(xué)美學(xué)家黃藥眠的研究生，負(fù)責(zé)文學(xué)原理、馬列文論教學(xué)；另兩位導(dǎo)師是彭立勛教授和周偉民教授。彭立勛教授負(fù)責(zé)西方文論和美學(xué)教學(xué)，1989年他調(diào)入深圳，創(chuàng)辦深圳市社會科學(xué)院并擔(dān)任院長，最近中國社會科學(xué)出版社出版了四卷本《彭立勛美學(xué)文集》，深圳社科院和深圳大學(xué)為這套文集舉辦了研討會，我被邀請參加會議并作了題為《彭立勛美學(xué)研究的成就和特征》的大會發(fā)言。周偉民教授負(fù)責(zé)中國古代詩論文論的教學(xué)。周偉民教授于20世紀(jì)80年代后期調(diào)到海南大學(xué)擔(dān)任文學(xué)院院長，專門研究海南通史，和夫人唐玲玲教授出版十多部海南史方面的專著。記得當(dāng)時(shí)還請了華中科技大學(xué)的一位教授給我們開設(shè)“西方哲學(xué)史”課程、請了武漢大學(xué)教授給我們講《文心雕龍》。在研究生階段，我讀了柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯、歌德、萊辛、普列漢諾夫、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、席勒、克羅齊等人的著作，讀了黑格爾的《小邏輯》《精神現(xiàn)象學(xué)》《哲學(xué)史講演錄》《美學(xué)》，康德的《判斷力批判》，馬克思的《1844年哲學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》等，以及《文心雕龍》《詩品》等中國古代文論詩論。當(dāng)時(shí)結(jié)合課程作業(yè)，寫作了《康德審美判斷的四個(gè)契機(jī)》（發(fā)表于《外國文學(xué)研究》）、《對于典型環(huán)境的思考》（發(fā)表于《馬列文論研究》輯刊第9輯，中國人民大學(xué)出版社）、《馬克思“美的規(guī)律”說初探》（發(fā)表于《馬列文論研究》第8輯），《論“意境”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)》及碩士論文發(fā)表于《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》。在研究生階段，我打下了文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)知識的氣氛很濃，同學(xué)們心無雜念，一心讀書。1980年8月，導(dǎo)師孫子威帶我們文藝?yán)碚搶I(yè)的同學(xué)到廬山參加中宣部理論局和中國作協(xié)召開的有三百多位專家參會的“文藝和政治關(guān)系討論會”，當(dāng)時(shí)文藝界領(lǐng)導(dǎo)和著名作家、理論家如丁玲、王若水、陳荒煤等參加會議并發(fā)言。孫子威老師組織我們七個(gè)研究生在會前各寫一文參會，由華中師大文藝?yán)碚摻萄惺揖幱〕尚宰印段乃嚭驼蔚年P(guān)系討論集》提交大會。我寫的論文是《論教條主義在文藝和政治關(guān)系上的表現(xiàn)》。會議期間，孫老師還帶我們幾個(gè)研究生拜訪了南京大學(xué)來參會的著名古典文學(xué)專家程千帆先生。
1981年孫老師帶我們七位研究生又參加了在武漢舉辦的“美學(xué)原理研討會”，聆聽中國社科院文學(xué)所著名美學(xué)家蔡儀先生等老一輩美學(xué)家的發(fā)言。同年，孫老師還帶我們七位研究生集體參加中華全國美學(xué)學(xué)會湖北分會暨湖北省美學(xué)學(xué)會的成立大會并入會，會長為武漢大學(xué)哲學(xué)家劉綱紀(jì)教授，阮璞、湯麟、孫子威為副會長，湯麟兼秘書長；我作為秘書處辦公室負(fù)責(zé)人，參加了省美學(xué)學(xué)會的事務(wù)工作。劉綱紀(jì)與湯麟還創(chuàng)辦了《美學(xué)與時(shí)代》雜志，出版四期，我是責(zé)任編輯，所以有機(jī)會同劉綱紀(jì)先生接觸，向劉綱紀(jì)先生請教美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)問題。
在研究生三年級時(shí)，孫老師還聘請湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)分部的阮璞教授、湯麟教授給我們各上了半年中國美術(shù)史和外國美術(shù)史課程，拓展我們對美術(shù)史的認(rèn)識，兩位先生成為我在美術(shù)史方面的啟蒙老師。兩位先生向?qū)O老師談到，希望能有一名文藝?yán)碚撗芯可胶彼囆g(shù)學(xué)院美術(shù)分部擔(dān)任藝術(shù)理論課程的教學(xué)工作，孫老師就推薦了我。我在研究生畢業(yè)前，孫老師帶我到阮先生家咨詢藝術(shù)遺跡考察路線，阮先生做了一個(gè)線路規(guī)劃。1982年6月，孫先生帶我和修倜同學(xué)從武漢出發(fā)到曲阜考察孔廟孔府孔林，后參觀岱廟，登泰山，觀金石峪，到山西太原參觀晉祠，到大同參觀云岡石窟，到芮城參觀永樂宮壁畫，到西安參觀兵馬俑、乾陵、章懷太子墓等的壁畫以及碑林、霍去病墓的紀(jì)念雕塑，后到北京參觀天壇、十三陵、故宮等，并到孫老師的導(dǎo)師黃藥眠先生家拜訪。黃先生是著名文藝?yán)碚摷液兔缹W(xué)家。記得當(dāng)時(shí)孫老師給黃先生的禮物是一大提包糯米。當(dāng)時(shí)買米要糧票，糯米更稀缺，這是他從老家孝感好不容易找親戚買到的。這包糯米二十多斤，我一路背了幾個(gè)省，最后送到黃先生家里。黃先生很關(guān)心我們，問到我們學(xué)習(xí)和考察情況，鼓勵我學(xué)好文藝?yán)碚?。我們從北京回武漢，經(jīng)過鄭州到洛陽考察了龍門石窟、白馬寺、少林寺。這次考察歷時(shí)一個(gè)月，是我第一次在較長的時(shí)間里參觀諸多重要的美術(shù)史遺址和文物，對我后來從事美術(shù)史論教學(xué)和研究大有幫助。當(dāng)時(shí)我除了負(fù)責(zé)背這一袋糯米外，還負(fù)責(zé)買車票、參觀票、住旅社、餐館吃飯付費(fèi)等賬目，一個(gè)月的參觀旅行三個(gè)人各花費(fèi)了兩百元左右，這個(gè)數(shù)字在今天看來幾乎不可想象，怕是連一頓飯錢都不夠。
1999年9月，在做了七年教授后我又拜師王先霈先生讀博士學(xué)位，王先生是著名文藝?yán)碚摷液团u家，擔(dān)任華中師大文學(xué)院院長和出版社總編輯及湖北省作家協(xié)會主席，他的《圓形批評論》《文學(xué)評論教程》及《明清小說理論批評史》等專著使我受益很大，指導(dǎo)我完成《中國美術(shù)批評學(xué)研究》博士論文，劉綱紀(jì)先生擔(dān)任我的論文答辯主席。
我的大學(xué)、碩士和博士研究生學(xué)習(xí)全是在武昌桂子山上華中師范大學(xué)完成的，這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷中及在湖北美術(shù)學(xué)院工作期間，特別感謝孫子威、彭立勛、周偉民、王先霈、阮璞、湯麟、劉綱紀(jì)七位先生在文藝?yán)碚?、古代文論、美學(xué)、美術(shù)史論方面給予的指導(dǎo)和引路。
陳池瑜部分專著書影
二、美術(shù)史論方面的研究
1982年9月畢業(yè)后，我來到湖北藝術(shù)學(xué)院（1985年分為武漢音樂學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院）工作，擔(dān)任藝術(shù)概論、美學(xué)、外國美術(shù)史教學(xué)。第一年給湯麟老師做助教，聽湯老師和阮璞老師的課，后來也經(jīng)常向湯老師學(xué)習(xí)外國美術(shù)史和美術(shù)理論，向阮老師學(xué)習(xí)中國美術(shù)史和畫論。
20世紀(jì)80年代，美術(shù)學(xué)院的美術(shù)史論教師很多是從文學(xué)專業(yè)、哲學(xué)或歷史專業(yè)轉(zhuǎn)過來的。我教藝術(shù)概論和美學(xué)課程，這和我的文藝?yán)碚搶I(yè)還算比較對口。我到湖北美院工作后，自然還要加強(qiáng)中外美術(shù)史的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，增加美術(shù)史論知識，同時(shí)開始為湖北的美術(shù)及藝術(shù)家撰寫評論文章，對美術(shù)理論和西方現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行一些研究工作，在美術(shù)理論與評論方面開始發(fā)表論文。
1983年，我將研究生時(shí)期中國古代文論課程寫作的《論意境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)》一文增補(bǔ)了畫論畫史內(nèi)容，從中國文學(xué)和繪畫及理論兩個(gè)主要方面論述，將意境分為形與神、實(shí)象與虛象、象與意三個(gè)層次，對“意境”概念進(jìn)行新的探討。文稿請阮璞先生提過意見后在湖北美術(shù)家協(xié)會編的活頁《美術(shù)理論文稿》上及在華中師范學(xué)院學(xué)報(bào)上公開發(fā)表。該文被馬正平《五十年來意境研究評述》一文作為意境研究最新成果進(jìn)行評介。1984年劉綱紀(jì)先生在武漢主持召開“中西美學(xué)藝術(shù)討論會”，我提交了長文《詩與畫的界限、特征之中西藝術(shù)理論比較》，這次會議我和易中天等人在會務(wù)組協(xié)助湯麟先生工作，王朝聞、蔣孔陽、伍蠡甫、洪毅然、葛路、葉朗等全國一批老美學(xué)家均參加了會議。拙文被收入會議文集由湖北人民出版社出版。這兩文是我從文學(xué)理論切入美術(shù)理論的開始。之后于80年代和90年代初相繼在《美術(shù)》《美學(xué)講壇》《造型藝術(shù)美學(xué)》等刊物上發(fā)表了《中西詩畫時(shí)空表現(xiàn)之比較》《藝術(shù)與大眾》《論美術(shù)的審美功能》《作為文化形態(tài)的美術(shù)》《狄德羅的繪畫美學(xué)思想》《溫克爾曼的藝術(shù)美學(xué)》等文章。
與此同時(shí)，我為湖北藝術(shù)家寫作評論文章，在湖北省文聯(lián)主辦的《藝術(shù)與時(shí)代》和省社聯(lián)主辦的《湖北社會科學(xué)》和《長江日報(bào)》《湖北日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表，有《湖北當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作的走向》《正在崛起的湖北現(xiàn)代陶藝》《湖北當(dāng)代壁畫創(chuàng)作》《湖北水彩畫創(chuàng)作歷程》《湖北省第八屆美展觀感》《湖北美術(shù)學(xué)院老藝術(shù)家作品展簡介》，及在《美術(shù)》《國畫家》等刊物發(fā)表的對于雕塑家劉政德、李三漢，油畫家楊立光、劉依聞、謝源璜，版畫家武石，國畫家邵聲朗、馮今松、魯慕迅、樂建文、董繼寧、陳運(yùn)權(quán)、陳孟昕，水彩畫家劉壽祥等人創(chuàng)作的評論文章。1996年這些美術(shù)理論和美術(shù)評論文章結(jié)集為《美術(shù)評論集》，由華中師范大學(xué)出版社出版。
1985年春，浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）邀請美國明尼亞波利斯藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院羅曼·維羅斯科教授舉行系列講座“西方社會現(xiàn)代藝術(shù)史”。學(xué)校派我去參加講習(xí)班學(xué)習(xí)，維羅斯科教授講演兩個(gè)多月，從印象主義、野獸派、立體主義、未來主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義講到“二戰(zhàn)”后的抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)及最新的光效應(yīng)藝術(shù)、活動雕塑、計(jì)算機(jī)藝術(shù)，使我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代藝術(shù)史，對我之后的研究工作產(chǎn)生一定影響。我把聽課內(nèi)容整理成文稿《維羅斯科談西方現(xiàn)代藝術(shù)》，寄給《文藝研究》的張肖華編輯參考。他將文稿在該刊發(fā)表了，并被人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。我當(dāng)時(shí)在浙江美術(shù)學(xué)院，還拜訪楊成寅、潘耀昌、鄭朝、丁正獻(xiàn)諸位先生，購買該院編印的《外國美術(shù)資料》，以供進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
1987年中南五省聯(lián)合編寫教材，請湯麟先生擔(dān)任《外國美術(shù)史教程》主編，我和廣西藝術(shù)學(xué)院周楷教授擔(dān)任副主編，我負(fù)責(zé)撰寫約六萬字的西方現(xiàn)代美術(shù)部分，該書由湖北美術(shù)出版社1991年出版。此外，我還在《藝術(shù)與時(shí)代》《藝術(shù)探索》（廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)）以及《榮寶齋》發(fā)表《第四空間：畢加索與立體主義》《西方現(xiàn)代藝術(shù)的三次革命》《國外現(xiàn)代雕塑一瞥》《西方當(dāng)代藝術(shù)的走向》《藝術(shù)史的轉(zhuǎn)型：杜尚的意義》等文章。對西方現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究，同時(shí)也幫助了我對有關(guān)藝術(shù)理論問題的思考。
1991年10月，我參加了由中國藝術(shù)研究院主辦、由王朝聞先生主持的“中國當(dāng)代美術(shù)史編寫研討會”，到會的是各省美協(xié)、畫院、美院負(fù)責(zé)人及相關(guān)美術(shù)家和理論工作者，每天還出發(fā)言簡報(bào)。這是為王朝聞先生任總主編的《中國美術(shù)史》（現(xiàn)當(dāng)代卷）做準(zhǔn)備。1992年我被邀請參加現(xiàn)當(dāng)代卷的理論部分撰寫。該年6月，我破格晉升教授。同年10月，我來中國藝術(shù)研究院參加編寫會議，該院科研處負(fù)責(zé)人翟先生了解到我值36歲即為正教授，發(fā)給我一張表，我就填報(bào)了《中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史》課題申請，經(jīng)評審后獲得首個(gè)全國藝術(shù)科學(xué)（即現(xiàn)在的中國社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目）青年項(xiàng)目。正好1991年我出版了《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》，研究告一段落，從1992年起我把主要精力用在完成中國美術(shù)史重大課題項(xiàng)目現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)理論部分的撰寫和我的課題《中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史》上面，相繼在《美術(shù)觀察》《美術(shù)》《藝術(shù)》《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《文藝研究》《文藝?yán)碚撆c批評》等期刊上發(fā)表了《中國現(xiàn)代美術(shù)革命思潮（上、中、下）》《20世紀(jì)上半葉中國美術(shù)史研究概評》《中國現(xiàn)代主義美術(shù)思潮》《中國現(xiàn)代美術(shù)救國思潮》《中國現(xiàn)代美育與藝術(shù)教育理論》《林風(fēng)眠的藝術(shù)理論》《中國現(xiàn)代美術(shù)技法理論》《20世紀(jì)上半葉中國對西方美術(shù)史的翻譯與評介》等文章。1999年我完成了30萬字的《中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史》書稿，收入鄧福星擔(dān)任主編的“美術(shù)學(xué)文庫”，2000年由黑龍江美術(shù)出版社出版。記得2000年在中國藝術(shù)研究院召開“20世紀(jì)中國美術(shù)學(xué)研討會”上，中央美院袁寶林教授、中國藝術(shù)研究院黃遠(yuǎn)林教授對拙作做了較高評價(jià)，認(rèn)為美術(shù)學(xué)在學(xué)術(shù)界倡導(dǎo)沒有幾年，現(xiàn)在第一部美術(shù)學(xué)史就出版了，對我國美術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展起到了有力的推動作用。拙著對中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)的思想文化背景，新文化運(yùn)動對現(xiàn)代美術(shù)理論和思潮的影響，對中國現(xiàn)代美術(shù)思潮、中國現(xiàn)代美術(shù)理論以及中國現(xiàn)代關(guān)于美術(shù)史之研究，進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入地研究，建立起中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史的理論框架，可能是第一部中國現(xiàn)代美術(shù)理論史和史學(xué)史專著。陳晶教授和邱滸老師分別在《美術(shù)之友》《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表專文評介。
1994年，在湖北美術(shù)學(xué)院黨委支持下，我參與創(chuàng)立“美術(shù)學(xué)系”，擔(dān)任系主任兼任公共課部主任，制訂“美術(shù)學(xué)”本科教學(xué)大綱；1995年開始招收美術(shù)史論本科生。湖北美術(shù)學(xué)院于1979年就開始招收美術(shù)史論研究生，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)較好。1988年由文化部教科司和中國美協(xié)共同主辦的“全國高等藝術(shù)院校美術(shù)理論教學(xué)研討會”在杭州召開，鄧福星先生在會上提出“建立美術(shù)學(xué)”設(shè)想，90年代張道一先生在國務(wù)院藝術(shù)學(xué)科組主張建立藝術(shù)學(xué)和美術(shù)學(xué)。本人也是美術(shù)學(xué)的積極支持者，我們可能是比較早的使用了“美術(shù)學(xué)”作為系名。1997年由我擔(dān)任主編，由湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系編輯的《美術(shù)學(xué)研究》出版，發(fā)表王朝聞、李希凡、劉綱紀(jì)、阮璞、孫子威、鐘涵、楊成寅、鄧福星、張玉能、潘耀昌、朱伯雄、郎紹君、林木、張曉凌、呂品田、潘魯生、李硯祖、黃宗賢、杭間、梁江、齊鳳閣、張堅(jiān)、鄭巖以及海外蘇利文、巫鴻等學(xué)者的論文，得到學(xué)者們的大力支持，前后共出版了三輯，約一百六十萬字，為美術(shù)學(xué)論文提供發(fā)表和交流的學(xué)術(shù)平臺，對美術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)具有積極作用。我寫的發(fā)刊詞《加強(qiáng)美術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)》，于1997年在《美術(shù)觀察》上發(fā)表，引起一定反響和討論。此后本人還在該刊發(fā)表了《20世紀(jì)中國美術(shù)學(xué)研究回顧》，以及其他刊物發(fā)表《美術(shù)學(xué)研究對象與建立中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史的意義》等文。此外，我于1998年參與創(chuàng)辦《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，擔(dān)任副主編，主持學(xué)報(bào)編發(fā)和審稿方面的學(xué)術(shù)工作。
我于2001年7月調(diào)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20年來擔(dān)任的本科課程有《中國美術(shù)史》《藝術(shù)概論》《中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)理論》等，碩士博士課程有“中國書畫美學(xué)”“中國書法理論史”“美術(shù)史論專題”。2003年在邵大箴先生關(guān)心指導(dǎo)下，我申報(bào)的國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《中國美術(shù)史學(xué)理論》獲得批準(zhǔn)，后又申報(bào)北京市社科項(xiàng)目《中國美術(shù)批評學(xué)研究》立項(xiàng)。進(jìn)入清華后，主要從事中國傳統(tǒng)美術(shù)史學(xué)理論和批評理論的研究，在《文藝研究》發(fā)表《建立中國美術(shù)批評學(xué)》，在《美術(shù)觀察》上發(fā)表《中國美術(shù)批評學(xué)研究提綱》，在《美術(shù)研究》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》《藝術(shù)百家》《美術(shù)與設(shè)計(jì)》《美術(shù)》《南開學(xué)報(bào)》《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物分別發(fā)表《中國藝術(shù)史學(xué)的發(fā)展歷程及基本特征》《中國美術(shù)史研究受西方藝術(shù)史觀的影響及其對策——以李樸園、滕固、方聞、柯律格為例》《中國早期書法史學(xué)成就》《神妙能逸：中國書畫批評的價(jià)值品第》《張彥遠(yuǎn)〈歷代名畫記〉的畫史體系與史學(xué)理論》《謝赫〈畫品〉的歷史價(jià)值及若干問題辨析》《顧愷之〈論畫〉〈魏晉勝流畫贊〉的史學(xué)價(jià)值及文題辨析》《南朝書法品評理論》《象、逸、形、神范疇在中國美術(shù)批評中的運(yùn)用》《興成教化與中國人物畫的功能》《文人畫的源流與特征——以鄧拓捐贈古代繪畫珍品為例》等近二十篇長文組成了研究系列，其中近三萬字的長文《中國藝術(shù)史學(xué)的發(fā)展歷程及基本特征》被譯成韓文收入《中國藝術(shù)史研究導(dǎo)論》一書在韓國出版，其他多文被人大復(fù)印資料《造型藝術(shù)》轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生較好的學(xué)術(shù)效果。
進(jìn)入清華后，我也對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)開展研究和評論，在《美術(shù)》上先后發(fā)表《新中國建設(shè)與繪畫》《林風(fēng)眠、張仃、吳冠中的現(xiàn)代藝術(shù)變革之路》《五四新文化運(yùn)動與中國美術(shù)大眾化方向》《〈美術(shù)〉對新中國初期美術(shù)創(chuàng)作的引導(dǎo)與理論建構(gòu)》，以及在《中國文藝評論》上發(fā)表《“十七年”時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代特征》等文以及《現(xiàn)實(shí)主義在中國的命運(yùn)》《水墨畫的現(xiàn)代變革》《廣東現(xiàn)代國畫變革思潮》等，對相關(guān)美術(shù)理論問題進(jìn)行研究。此外發(fā)表多篇有關(guān)現(xiàn)代著名美術(shù)家的個(gè)案研究文章，包括對張仃、吳冠中、袁運(yùn)甫、韓美林、周韶華、杜大愷、劉巨德、何家英等人的研究和評論。
我將美術(shù)理論和美術(shù)學(xué)研究成果匯集成50萬字的文集《建設(shè)中國美術(shù)學(xué)》，2023年由山東教育出版社出版。此外，由上海書畫出版社申報(bào)的我的專著《中國美術(shù)史學(xué)史（上、下冊）》最近被列入“十四五”國家圖書出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，《中國美術(shù)批評學(xué)》列入“清華藝術(shù)學(xué)叢書”第二輯出版計(jì)劃，現(xiàn)在正在完成這兩部書稿，以期對中國民族特色的美術(shù)史學(xué)理論和批評理論以及中國美術(shù)史學(xué)史研究貢獻(xiàn)綿薄之力。此外，由我主編的《中國少數(shù)民族美術(shù)史（10卷）》，由河北美術(shù)出版社申報(bào)并批準(zhǔn)為“十四五”國家圖書出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，主編的8卷本“中國青少年藝術(shù)史叢書”，2023年將由湖北美術(shù)出版社出版。
陳池瑜主編《中國藝術(shù)學(xué)研究書系》，山東教育出版社2018年出版
三、藝術(shù)學(xué)方面的研究
因?yàn)槲业难芯可鷮I(yè)是文藝?yán)碚摚詫λ囆g(shù)理論的學(xué)習(xí)和研究，是題中應(yīng)有之事。20世紀(jì)80年代我在湖北美術(shù)學(xué)院講授《藝術(shù)概論》時(shí)，對有關(guān)藝術(shù)理論問題進(jìn)行思考和研究。80年代改革開放，西方現(xiàn)代哲學(xué)美學(xué)語言學(xué)和文藝?yán)碚撝鞣g介紹到中國，我結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)新的創(chuàng)作實(shí)踐和理論觀點(diǎn)，以及中國民族藝術(shù)特點(diǎn)及中國文論、詩論、畫論、書論來研究藝術(shù)理論問題。
對藝術(shù)基本原理的研究，探討何為藝術(shù)、藝術(shù)的本質(zhì)問題，我寫了《西方美學(xué)史上的幾種藝術(shù)本質(zhì)觀》《西方現(xiàn)代美學(xué)中的藝術(shù)概念》兩文，均發(fā)表在《外國文學(xué)研究》刊物。另有約三萬字長文《藝術(shù)：開放性審美關(guān)系的創(chuàng)造》，提出“藝術(shù)是開放性審美關(guān)系的創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，這種審美關(guān)系呈現(xiàn)為再現(xiàn)關(guān)系、表現(xiàn)關(guān)系、形式關(guān)系、觀念關(guān)系、文化關(guān)系、文物關(guān)系，其特點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性、動態(tài)性和開放性等，對藝術(shù)的本質(zhì)提出自己的見解。對藝術(shù)起源的研究，在《美術(shù)史論》發(fā)表《藝術(shù)發(fā)生于生命意志的形式表現(xiàn)》，認(rèn)為生命意志是藝術(shù)發(fā)生的深層心理根源，表現(xiàn)沖動是藝術(shù)發(fā)生的意欲活動，形式外觀是藝術(shù)發(fā)生的感性圖表，試圖從一種復(fù)合結(jié)構(gòu)探討藝術(shù)起源的動因和理論框架。此外，在《文藝研究》發(fā)表《藝術(shù)作品意義的多義性與生成性》，在《新美術(shù)》上發(fā)表《藝術(shù)題材的功能及現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》，在《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表《藝術(shù)的文化參與和精神審美功能》《藝術(shù)抽象與形式》。如對藝術(shù)功能的研究，突破以前認(rèn)識、教育、審美三種功能論，認(rèn)為藝術(shù)的更寬廣、更重要的作用是文化參與作用，藝術(shù)以文化形態(tài)的形式直接參與自然、改變自然，如公共雕塑、建筑、園林藝術(shù)，藝術(shù)以文化活動的形式參與社會，藝術(shù)以文化對象的形式參與意識，這樣深化和擴(kuò)展了藝術(shù)功能的研究，并提出藝術(shù)的精神審美功能，包括感性想象功能、情感認(rèn)識功能、意志實(shí)踐功能。在對藝術(shù)抽象與形式的研究論文中，將藝術(shù)抽象分為具象性抽象（輪廓抽象性與概括抽象）、變形抽象（結(jié)構(gòu)線條與表現(xiàn)抽象）、非客觀抽象（幾何抽象與自由抽象），對藝術(shù)抽象與形式進(jìn)行新的探討。此外，從審美心理距離、視覺基礎(chǔ)等對藝術(shù)再現(xiàn)與真實(shí)的理論問題進(jìn)行新的研究。我將這些論文和寫作的其他章節(jié)按藝術(shù)本質(zhì)論、藝術(shù)特征論、藝術(shù)作品論、藝術(shù)思維論、藝術(shù)美學(xué)論分為五編，以《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》為書名，由長江文藝出版社作為“文藝美學(xué)書系”之一，于1991年出版，2005年由清華大學(xué)出版社修訂再版。
現(xiàn)代形態(tài)的藝術(shù)學(xué)在我國20世紀(jì)20年代開始產(chǎn)生，日本和德國、蘇聯(lián)的有關(guān)藝術(shù)學(xué)或藝術(shù)理論被翻譯介紹到中國。1933年，我國學(xué)者張澤厚出版第一本國人自己寫的《藝術(shù)學(xué)大綱》；新中國成立后，本人這本《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》可能是第一本以藝術(shù)學(xué)命名的具有一定體系性和獨(dú)特觀點(diǎn)的中國人自己寫的藝術(shù)學(xué)專著。本書出版后，《文藝研究》《湖北社會科學(xué)》發(fā)表了專文評介。季羨林任總主編的《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)經(jīng)典》，李心峰主編的《20世紀(jì)中國藝術(shù)理論主題史》均對拙著進(jìn)行了積極的評價(jià)。李心峰先生1987年就在《文藝研究》上發(fā)表論文，提出要建立藝術(shù)學(xué)學(xué)科。張道一先生在90年代亦在《文藝研究》發(fā)表《正在建設(shè)中的藝術(shù)學(xué)》，本書的出版算是對新中國藝術(shù)學(xué)建設(shè)貢獻(xiàn)了一份力量。此外本人于1991年4月在大連參加原文化部召開的“全國高等藝術(shù)院校藝術(shù)理論教學(xué)研討會”上提交論文《建設(shè)具有中國特色和當(dāng)代形態(tài)的馬克思主義藝術(shù)學(xué)》，并作大會發(fā)言，對中國特色藝術(shù)學(xué)建構(gòu)闡述意見。
2005年，為了推動藝術(shù)學(xué)研究，我主編《清華藝術(shù)學(xué)》叢書，由清華大學(xué)出版社出版。2006年11月至2007年4月，由國家公派以高級學(xué)者身份到英國劍橋大學(xué)藝術(shù)史系從事半年訪問研究，其間參觀博物館看了不少西方藝術(shù)原作，購買五箱國外藝術(shù)史書籍，回國后參加在東南大學(xué)召開的“全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會第三屆年會”，我提交論文《中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科特征與發(fā)展前景》，并作大會發(fā)言，論文后在《藝術(shù)百家》發(fā)表，后當(dāng)選為該學(xué)會常務(wù)理事。我還在《文藝研究》發(fā)表《20世紀(jì)前期中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究評述之可能性探討》，在其他刊物發(fā)表《建立現(xiàn)代形態(tài)和民族特色的中國藝術(shù)學(xué)之可能性探討》《理論創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的根本任務(wù)》《西方現(xiàn)代藝術(shù)的挑戰(zhàn)與中國藝術(shù)理論的建構(gòu)》等。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論和美學(xué)研究方面，發(fā)表《孔子的禮樂思想與“繪事后素”》《孔子的山水比德思想及其對中國山水藝術(shù)的影響》《莊子美學(xué)與山水藝術(shù)的思想基礎(chǔ)》《道家思想對中國山水畫論的影響》《荊浩〈筆法記〉中的繪畫美學(xué)思想》等，以及發(fā)表中國當(dāng)代文化建設(shè)和批評建設(shè)論文《中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義》《建構(gòu)當(dāng)代中國藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及評價(jià)體系》《中國繪畫之文化價(jià)值》《當(dāng)代中國繪畫中的文化史圖像》《中國現(xiàn)代藝術(shù)批評的四大特征》等。有關(guān)藝術(shù)學(xué)的論文匯集為《中國藝術(shù)學(xué)論綱》（共50萬字），2018年由山東教育出版社出版。全書分為四編即藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究，中國藝術(shù)史學(xué)研究，中國藝術(shù)理論與美學(xué)研究，中國當(dāng)代文化建設(shè)與藝術(shù)批評。這是我繼1991年出版《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》后，三十年來中國藝術(shù)學(xué)研究成果的匯集。調(diào)入清華后，我還完成了教育部社科課題項(xiàng)目《藝術(shù)批評學(xué)研究》《漢唐藝術(shù)史學(xué)史研究》及北京市重點(diǎn)課題項(xiàng)目《中國藝術(shù)史觀與方法研究》。同時(shí)，依據(jù)上述項(xiàng)目及國家藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國美術(shù)史學(xué)理論研究”，我指導(dǎo)和培養(yǎng)博士研究生圍繞中國藝術(shù)史學(xué)理論與中國美術(shù)史學(xué)史進(jìn)行選題，如穆瑞鳳研究唐代、陳谷香研究宋代、趙盼超研究元代、耿明松研究明代、傅慧敏研究清代的繪畫史學(xué)、李乘研究唐至元代畫史賡續(xù)著述、韋佳研究明清篆刻理論、曹貴研究民國美術(shù)史學(xué)，形成從唐代到民國美術(shù)史學(xué)的研究體系，他們的博士論文受到專家較好評價(jià)，對建構(gòu)中國美術(shù)史學(xué)史具有積極作用。
2016年，為了加強(qiáng)中國藝術(shù)學(xué)研究工作，成立了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國藝術(shù)學(xué)理論研究所，本人擔(dān)任創(chuàng)所所長，由我們所編輯并由我主編的“中國藝術(shù)學(xué)研究書系（30本）”，由山東教育出版社出版；本書系被列為國家十三五圖書出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，第一輯10本已出版，第二輯10本正在印制中，均獲國家出版基金資助，第三輯已通過選題。此外本所籌備多年，由我主編，由清華大學(xué)藝術(shù)史論系主任陳岸瑛教授和山東工藝美術(shù)學(xué)院王洪偉教授擔(dān)任副主編的《中國藝術(shù)學(xué)》輯刊，已于2022年出版第一輯。我在“書系”總序和輯刊發(fā)刊詞中談到，在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展中，中國藝術(shù)學(xué)研究應(yīng)是具有特別的意義，本著為中國古代和現(xiàn)代藝術(shù)理論、藝術(shù)史深化研究添磚加瓦，為中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代發(fā)展盡一份綿薄之力，我們編輯的《中國藝術(shù)學(xué)研究書系》和《中國藝術(shù)學(xué)》輯刊，得到山東教育出版社和清華美院大力支持，我們的目的旨在和同仁一道推動中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展，建構(gòu)具有民族特征和當(dāng)代形態(tài)的中國藝術(shù)學(xué)！
我常常誦讀故里楚國詩人屈原的辭句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币源思钭约翰粩嗯μ剿鳎趭^筆耕。
我還常用隸書書寫清華校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！币源俗鳛槲业膶?shí)踐行為的座右銘。
陳池瑜重要著述目錄：
1.《文學(xué)原理》(合著) ，華中師范大學(xué)出版社1989年版。2.《外國美術(shù)史教程》(合著) ，湖北美術(shù)出版社1991年版。3.《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》，長江文藝出版社1991年初版；清華大學(xué)出版社2005年修訂版。4.《美術(shù)評論集》，華中師范大學(xué)出版社1996年版。5.《中國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史》，黑龍江美術(shù)出版社2000年初版，2011年2版。6.《藝術(shù)文章寫作技巧》，山東美術(shù)出版社2002年初版；山東教育出版社2018年修訂版。7.《中國藝術(shù)學(xué)論綱》，山東教育出版社2018年版。8.《建設(shè)中國美術(shù)學(xué)》，山東教育出版社2023年版。9.《美術(shù)學(xué)研究》(第1、2、3輯，主編) ，長江文藝出版社1997年、1998年、2002年版。
10.《中國藝術(shù)學(xué)研究書系 (第1輯10卷) 》(主編，國家“十三五”圖書出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目共30卷) ，山東教育出版社2018年版。
本文原載《美術(shù)觀察》2023年第1期
有微調(diào)
