作為目前最早的漢字形態(tài)之一，甲骨文距今已有3600年歷史，當(dāng)時(shí)我們的祖先在龜甲上刻上形象的文字符號(hào)記錄社會(huì)生活，傳遞信息。
甲骨文一方面是漢字最早的書(shū)體，另一方面它能否直接與當(dāng)下對(duì)話(huà)，活化于現(xiàn)代生活?其實(shí)經(jīng)過(guò)甲骨文研究者的探索和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，現(xiàn)代人正在逐漸打破甲骨文的時(shí)空障礙。
陳楠是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博導(dǎo)，曾任視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副主任，中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任，品牌授權(quán)(IP)設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)，他不但是首款甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)、章草設(shè)計(jì)字庫(kù)設(shè)計(jì)者，還把甲骨文變成手機(jī)表情包，將古老文字定格成動(dòng)畫(huà)，通過(guò)一系列藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，不但讓年輕人接受這一古老文字形態(tài)，還將甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)推向國(guó)際，努力使之融入現(xiàn)代生活，把古老的漢字融入當(dāng)下設(shè)計(jì)潮流。
10月29日，陳楠接受了頂端新聞?dòng)浾邔?zhuān)訪(fǎng)，在他看來(lái)，甲骨文是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去強(qiáng)力推廣，“從增強(qiáng)民族文化自信的角度傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，與個(gè)人對(duì)漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱愛(ài)，是我甲骨文設(shè)計(jì)的源動(dòng)力?！?/p>
初衷：用現(xiàn)代設(shè)計(jì)去探索古老文化
1999年前后，陳楠就開(kāi)始了“數(shù)字化甲骨文設(shè)計(jì)”的研究與創(chuàng)作工作。
當(dāng)時(shí)，陳楠老師參與了由諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道與藝術(shù)大師吳冠中聯(lián)合發(fā)起的“科學(xué)和藝術(shù)”主題學(xué)術(shù)活動(dòng)。除了為大會(huì)設(shè)計(jì)一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)之外，陳楠著手創(chuàng)作一套將現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法、數(shù)學(xué)之美解析中國(guó)古老文化的設(shè)計(jì)作品。
幾番思考后，他就把目光鎖定在甲骨文上，因?yàn)榧坠俏氖侵袊?guó)現(xiàn)存可考的最早文字，是漢字最早的書(shū)體。華夏文明得以一直延續(xù)至今，與漢字的使用有著重要關(guān)聯(lián)。
這是陳楠設(shè)計(jì)甲骨文系列作品的直接動(dòng)機(jī)，事實(shí)上他在中學(xué)時(shí)代就對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作、文字藝術(shù)感興趣，“從美校到美院的求學(xué)階段，我開(kāi)始接觸漢字美術(shù)字設(shè)計(jì)，我對(duì)漢字的歷史與典故特別感興趣，總想能在其中摸索出一條屬于自己的道路，1999年開(kāi)始設(shè)計(jì)甲骨文作品其實(shí)是此前學(xué)習(xí)積累的爆發(fā)?！?/p>
除了專(zhuān)業(yè)動(dòng)機(jī)，陳楠內(nèi)心也蘊(yùn)藏著擔(dān)負(fù)傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化使命感，他希望讓年輕人、外國(guó)人更深入地跟主動(dòng)地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，陳楠說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)開(kāi)始設(shè)計(jì)甲骨文時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊不少年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少?！碑?dāng)時(shí)他想到：如果一個(gè)古老的文化慢慢地不被人所知成為冷門(mén)偏門(mén)，直到最后無(wú)人問(wèn)津何談傳承，這種文化不就消失了嗎?
陳楠設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的“數(shù)字化甲骨文”通過(guò)基礎(chǔ)組合、設(shè)色、故事化添加等手段，營(yíng)造各式主題的甲骨文字繪，如甲骨文字繪《方舟》、《人面》創(chuàng)造了全新的視覺(jué)體驗(yàn)，一幅幅別開(kāi)生面的甲骨文文字畫(huà)面讓人們感受到古老的甲骨文在新時(shí)代散發(fā)的獨(dú)特魅力。正如他所說(shuō)：甲骨文是三千多年前商代代照相機(jī)，記錄了遠(yuǎn)古文明鮮活的場(chǎng)景。
用表情包把甲骨文變成大眾顯學(xué)
2017年，陳楠設(shè)計(jì)的全球首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)——“漢儀陳體甲骨文”上線(xiàn)。對(duì)甲骨文進(jìn)行現(xiàn)代化詮釋?zhuān)纫Ａ艏坠俏奶厣?，又要尋找一個(gè)相對(duì)規(guī)則的統(tǒng)一字形，勢(shì)必有一個(gè)艱難的過(guò)程。
但一項(xiàng)傳統(tǒng)文化如果很難被大眾接受，不變成一門(mén)大眾顯學(xué)的話(huà)，就無(wú)法獲得更多的投入研究，相對(duì)于其它文化來(lái)講，甲骨文顯得尤其晦澀，面對(duì)高深莫測(cè)的研究理論，普通老百姓有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之。
在設(shè)計(jì)動(dòng)力的趨勢(shì)下，陳楠繼而開(kāi)發(fā)了甲骨文表情包。當(dāng)時(shí)的社交媒體剛剛流行不久，手機(jī)社交平臺(tái)表情包備受追捧，他便果斷采用流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞，創(chuàng)作發(fā)布了首套甲骨文表情包與甲骨文動(dòng)態(tài)字庫(kù)，2018年，陳楠還把甲骨文表情包拍成視頻在微博發(fā)布，引來(lái)時(shí)尚界的關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，一不留心，古老的甲骨文就成了年輕網(wǎng)友的潮流元素。
在陳楠看來(lái)，年輕一代其實(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化非常感興趣，只是很多人沒(méi)有接觸到的機(jī)會(huì)，這些甲骨文表情包選取的是年輕人喜歡的詞匯，應(yīng)用了甲骨文的文字原理和圖形，輔以今天的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
對(duì)于甲骨文的研究和傳播，陳楠認(rèn)為一方面應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，另一方面也應(yīng)該讓人們擺脫甲骨文很高深晦澀的刻板印象，它應(yīng)該是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的符號(hào)。
陳楠還進(jìn)行了一系列嘗試，除了表情包，他還設(shè)計(jì)了動(dòng)畫(huà)、賀卡、手機(jī)殼、絲巾一系列關(guān)于甲骨文字的文創(chuàng)產(chǎn)品，以及應(yīng)用人工智能技術(shù)等的數(shù)字化作品，據(jù)報(bào)道，2013年，陳楠設(shè)計(jì)的“甲骨文繪圖模版”獲得北京國(guó)際設(shè)計(jì)周文化創(chuàng)意產(chǎn)品、中國(guó)設(shè)計(jì)紅星獎(jiǎng)、中國(guó)特色旅游商品評(píng)選金獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，并已申請(qǐng)國(guó)家外觀(guān)專(zhuān)利。
通過(guò)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，能有效傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳播甲骨文這種中國(guó)古老文字，讓它成為一門(mén)顯學(xué)，這是陳楠二十多年來(lái)的努力方向。
在學(xué)古的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新
在陳楠的觀(guān)念里，只有保證一種文化傳承的準(zhǔn)確性，又要給它一定的靈活與創(chuàng)新的維度，才能得以延續(xù)下去，“明朝書(shū)畫(huà)家董其昌說(shuō)過(guò)，‘書(shū)家未有學(xué)古而不變者’，說(shuō)的就是這個(gè)意思，如果你一直恪守傳統(tǒng)不變革的話(huà)，就不可能獲得發(fā)展?！标愰f(shuō)。
在此理念基礎(chǔ)上，陳楠寫(xiě)出《中國(guó)漢字設(shè)計(jì)史》，這是首部以設(shè)計(jì)學(xué)的維度來(lái)講解中國(guó)漢字設(shè)計(jì)史的專(zhuān)業(yè)著作，從巖畫(huà)、賈湖陶文，再到甲骨文，一直到今天的人工智能字庫(kù)，陳楠結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)和美學(xué)的宏觀(guān)視角，通過(guò)研究與分析，挖掘潛藏于漢字藝術(shù)審美與信息傳播功能背后的思維與方法。《中國(guó)漢字設(shè)計(jì)史》是陳楠老師耗費(fèi)十幾年心血寫(xiě)就而成，也是他整個(gè)未來(lái)研究的基礎(chǔ)，而甲骨文就成為一個(gè)最重要的研究起點(diǎn)。
出于研究甲骨文的需要，多年來(lái)陳楠多次去安陽(yáng)殷墟采風(fēng)，與安陽(yáng)有著密切的合作，安陽(yáng)為其在倉(cāng)巷古街專(zhuān)門(mén)成立了陳楠工作室，長(zhǎng)期展覽自己的創(chuàng)意展品，對(duì)推廣甲骨文文化起了很大的宣傳作用。
陳楠還和中國(guó)文字博物館進(jìn)行密切合作，他認(rèn)為和安陽(yáng)的密切合作模式能推廣到整個(gè)河南，“因?yàn)楹幽鲜俏幕笫?，是黃河文明的發(fā)源地，完全可以將中原文化作為研究對(duì)象，以現(xiàn)代的語(yǔ)言設(shè)計(jì)為方法，將科學(xué)與藝術(shù)、古老與現(xiàn)代進(jìn)行融合，將中原傳統(tǒng)文化喜聞樂(lè)見(jiàn)進(jìn)入當(dāng)下人的生活，進(jìn)入到國(guó)際視野去?！标愰J(rèn)為，如果通過(guò)甲骨文設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，河南就是一個(gè)文化研究和藝術(shù)設(shè)計(jì)的寶庫(kù)，擁有非常好的開(kāi)發(fā)和推廣前景。
文：頂端新聞首席記者 王峰
圖：陳楠教授提供
