展覽海報
2022年8月29日，“照見天地心——中國書房的意與象”展覽開幕式在故宮博物院舉行，清華大學(xué)副校長彭剛出席開幕式并剪彩。展覽原計劃展出至10月23日，因反響極佳延期至11月6日。
故宮博物院策展團(tuán)隊為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合全力以赴。展覽涉及的館藏展品從西周跨越至明清，涵蓋書畫、器物、家具等類別，展出了多件國家一級歷史珍寶，包括郭熙、米友仁、倪瓚等歷史名人難得一見的逸品，還邀請了中國當(dāng)代藝術(shù)不同領(lǐng)域的重要藝術(shù)家：白明、劉丹、徐冰、徐累、唐明修和張永和，從材料、工藝、器物、文字、繪畫、空間、觀念等多個文化層次一道解讀經(jīng)典、致敬傳統(tǒng)，共同打造了這場帶有理想與浪漫氣息的主題展覽，系統(tǒng)性地呈現(xiàn)了傳承中的中國書房。從學(xué)術(shù)到實(shí)踐，真正了實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
清華美院陶瓷系主任白明教授除作品受邀參展，還與其他藝術(shù)家一道配合故宮策展團(tuán)隊經(jīng)歷了歷時一年多的主題策劃、展品挑選、布展設(shè)計、紀(jì)錄片拍攝等一系列的籌備工作。
白明教授在浙江紹興為節(jié)目組的展覽紀(jì)錄片《因?yàn)闀俊返谒钠谥v解蘭亭雅集與陶瓷之源，并在上虞完成創(chuàng)作。
展覽紀(jì)錄片《因?yàn)闀俊返谒钠?/span>
白明在故宮
對于當(dāng)代藝術(shù)家而言，在登峰造極的古物之間融入自己的作品，既是榮幸也是挑戰(zhàn)。白明教授作為陶瓷藝術(shù)的代表為展覽準(zhǔn)備了三套作品方案，分別是《墟相·卷軸》《線釋水》和《茶器裝置》，對應(yīng)了陶瓷藝術(shù)的三個方向：藝術(shù)、裝飾與器用，同時也呼應(yīng)了文人的精神、品味與生活，而前兩個方案最終得以在展覽中呈現(xiàn)。在《我的創(chuàng)作與“書房”之間可能的關(guān)系》一文中，白明教授解釋了其創(chuàng)作之源，他一直將“書房”視為一種思想和心理的生命能量空間，也是其日常抒發(fā)困惑、獲得釋放與寧靜的慰藉之所。而現(xiàn)實(shí)的書房意象也早已隨日常不自覺地融入在他幾十年的創(chuàng)作，在《席紋如書》的墨色間、在《管錐篇》的褶皺里、也在《卷軸墻》絡(luò)疊之中，在由近及遠(yuǎn)的遐想中，若隱若現(xiàn)地閃爍。
白明家中書房
《席紋如書之二》 2020年
1.6mx3m，水墨、茶
展覽共分為三個單元，白明教授的作品分別在第一單元“委懷琴書”和第三單元“結(jié)氣霜雪”中出現(xiàn)。陶藝作品《墟相·卷軸》配以水墨作品《席紋如書》，陳列于“委懷琴書”展廳最核心的部分“五經(jīng)萃室”之后，與五經(jīng)圖書相對，這一部分突出的便是書房所寄托的中國文人在天人之間所寄托的情懷與傳承?！缎嫦唷ぞ磔S》所采用的瓷泥中特意加入了紙漿，不是為了從工藝上降低制作的難度，而是為了傳遞觀念。作為人類文明重要傳播媒介的紙張也是承載中國書畫表達(dá)與審美特征的材料，白明教授將其化為紙漿，與中國另一個文明象征瓷土融合在一起，制成古代書籍的形態(tài)符號——卷軸，柔軟的書籍與紙張支撐起瓷土，為瓷的高貴與脆弱增加了妥協(xié)、柔韌的秉性，釋放出更大的想象空間。白明教授還用從古至今流行的多種燒成方式，以不同的溫度和火焰賦予這些卷軸以生命，在豐富的組合堆疊與光影之中，營造出綿延山脈的宏闊之感與從遠(yuǎn)古涅槃至今的意象。承托作品的亞克力條案參考古代條案的形制，長約3米，傳統(tǒng)形態(tài)符號與古老的故宮展場環(huán)境之間形成錯位的張力，卻又擁有從古至今讓人感覺到存在于記憶當(dāng)中的某種溫暖，將文化的傳播、延續(xù)與中國人認(rèn)識自然的獨(dú)特心路歷程融為一體。
《墟相·卷軸》，展場與局部
另一組青花作品《線釋水》位于第三單元“結(jié)契霜雪”之中的“雅集唱和”空間。雅集是書房的延伸，是文人品飲抒懷、暢抒胸意之所，群賢畢至的雅集也成就了中國思想、詩歌和書法的高峰。該空間以“曲水流觴”的設(shè)計為主線，綿延環(huán)繞的曲線展臺形成溪流般的動線，“漂浮”著不同朝代的耳杯、酒壺、建盞、茶托等茶酒之禮器，穿插著白明教授6件大小不一、高低錯落的青花作品《線釋水》。這些當(dāng)代器物的體量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)器物，卻因其形與色的含蓄、幽深和抽象，并未以張揚(yáng)之態(tài)搶奪視覺話語，反而在虛實(shí)盈虧的光影之間，與古老的器物近在咫尺仍遙相呼應(yīng)?！毒€釋水》以一線之涌動，貫穿古今，正如中國文人在水的萬化之態(tài)中看到了宇宙自然的無限豐富與至高境界。
《線釋水》，一線之涌動
《線釋水》與古代器物遙相呼應(yīng)
雅集唱和空間
沈時《蘭亭修葺圖卷》局部
絹本設(shè)色，明
“照見天地心”以中國書房的意涵與物象為主題，旨在探討和闡釋中國書房的文化內(nèi)核以及蘊(yùn)含其中的時代精神。此次故宮在策展的觀念層面有了重要突破，以書房為主題，卻不再是還原具象的傳統(tǒng)書房空間，而是以解構(gòu)的方式抽離出了一個帶有共性的書房，聚焦其中的“意”與“象”，使得跨越古今的珍寶與藝術(shù)，創(chuàng)造式地構(gòu)建出了一個流動和延展的概念空間，引導(dǎo)觀眾在思索中感知中國文人的情感訴求與精神境界，發(fā)現(xiàn)自我個體和民族精神之間的心靈共鳴。“照見天地心”超越了既往的考古式展陳，做出了前所未有的嘗試，而展覽本身也是一件值得被寫入歷史的帶有轉(zhuǎn)折意義的“作品”。
照見天地心開幕式
白明教授（右三）
（圖、文：陶瓷藝術(shù)設(shè)計系 白明教授）
