（圖1）“未來派的宇宙”展覽現(xiàn)場，2022年9月13日，清華大學(xué)藝術(shù)博物館提供。
2022年9月13日，“未來派的宇宙：意大利馬西莫和索尼婭·奇魯利基金會收藏展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。展覽由“征服天空”“未來主義宣言”“能源”“領(lǐng)域滲透：藝術(shù)與工業(yè)+幾何紋織物”“意大利雞尾酒與食品”“運動中的身體”“排版革命”“安東尼奧·圣埃利亞”“布魯諾·穆納里”“安東·朱利奧·布拉加利亞”“維吉里奧·馬奇”“建成環(huán)境”等12個主題單元組成，著重展現(xiàn)了未來派第二階段的發(fā)展及對意大利現(xiàn)代設(shè)計方方面面的影響。
應(yīng)策展人蘇丹教授邀請，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛教授在開幕式上簡短發(fā)表了對意大利未來派的看法及當(dāng)代啟示。
陳岸瑛教授談到，百年前意大利和俄羅斯的未來派文學(xué)，就以各種渠道為當(dāng)時的中國文藝青年所知曉，但并未引起共鳴，這或許是因為，當(dāng)時的中國工業(yè)化、城市化基礎(chǔ)薄弱，時人很難理解未來派對機器和工業(yè)文明的歌頌。
以未來派為開端，機器美學(xué)在20世紀(jì)前30年幾乎流行于歐洲所有的前衛(wèi)藝術(shù)運動，一方面促使繪畫和雕塑轉(zhuǎn)向抽象，另一方面也推動了現(xiàn)代主義藝術(shù)的設(shè)計轉(zhuǎn)向。不理解未來派，就無法全面理解上述兩個轉(zhuǎn)向。
在一戰(zhàn)之前，源起于米蘭的未來派和源起于巴黎的立體派，二者交融互滲，同時又相互競爭。二者在表面的藝術(shù)風(fēng)格上有一定相近之處，如幾何化、抽象化，但二者存在一個重要的區(qū)分。立體派源于架上繪畫對學(xué)院派傳統(tǒng)的進一步反叛，是在藝術(shù)內(nèi)部進行的一場革命，而未來派則更為關(guān)心藝術(shù)對于社會的革命作用。這種革命的后果，不僅體現(xiàn)為破除傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)為藝術(shù)為現(xiàn)代社會服務(wù)的建設(shè)性意義。因此，不僅要從達達主義來理解未來派，也要從構(gòu)成主義和包豪斯來理解未來派，不僅要從繪畫、雕塑、音樂、詩歌、戲劇、電影的角度來理解未來派，也要從汽車、飛機和工業(yè)化生產(chǎn)，從建筑、平面設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的角度來理解未來派。
百年前，魯迅先生曾批評未來派只破壞不建設(shè)，積累了百年現(xiàn)代化經(jīng)驗的我們，完全可以站在一個新的角度來理解未來派和機器美學(xué)的建設(shè)性意義。
本次展覽，側(cè)重于展現(xiàn)未來派與汽車、飛機及為衣食住行服務(wù)的現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)聯(lián)，無論從展覽內(nèi)容還是展陳形式上，都為中國觀眾提供了一個反思現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的契機。
2010年，陳岸瑛教授曾在《裝飾》雜志發(fā)表過一篇論文《未來主義和純粹主義——歐洲機器美學(xué)的緣起》，在此后的12年間，也不斷地在課堂上講授未來派與機器美學(xué)；他表示在觀摩本次展覽之前，與大多數(shù)人一樣，主要關(guān)注未來派在一戰(zhàn)前取得的成果，對未來派在一戰(zhàn)后的發(fā)展和影響缺乏了解，本次展覽恰好填補了這一知識缺環(huán)，并督促他對未來派展開更深入的研究。
（圖2）“未來派的宇宙”展覽現(xiàn)場，2022年9月13日，清華大學(xué)藝術(shù)博物館提供。
（圖3）尼古拉·迪爾格洛夫，阿瑪羅·科拉海報，紙本彩色平板印刷，200 × 140 厘米，1929年。 馬西莫和索尼婭·奇魯利基金會（Fondazione Massimo e Sonia Cirulli, San Lazzaro di Savena, Italy）提供。
（圖、文：藝術(shù)史論系教授 陳岸瑛、策展人蘇丹教授）
