央視農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道《振興路上》欄目對鄒迎晞代表項目田崗知行村的報道，生動鮮活地展示了他如何躬身入局，在鄉(xiāng)村以“設(shè)計+運營”的實踐模式，讓當(dāng)?shù)氐目臻g與人發(fā)生巨大改變。
他既是一位非常專業(yè)的建筑師，在鄉(xiāng)村農(nóng)文旅領(lǐng)域設(shè)計了60多個項目，屢獲國內(nèi)國際大獎；又有些“不務(wù)正業(yè)”的在策規(guī)劃、設(shè)計后，延展出運營、培訓(xùn)、資源導(dǎo)入、資金管理運作等一整套服務(wù)，他就是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院校友，袈藍建筑創(chuàng)始人兼主持建筑師——鄒迎晞。
在參與鄉(xiāng)村振興的策規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)過程中，鄒迎晞提出了“新農(nóng)人”概念與“土壤”精神，以期通過有理的策劃、有效的規(guī)劃和有度的建設(shè)改造為“人”的回歸與到來，培育有營養(yǎng)的土壤，最終通過對“新農(nóng)人”的服務(wù)，讓鄉(xiāng)村吸引人，找回人，留住人，通過人才振興，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，以及設(shè)計服務(wù)在鄉(xiāng)村的價值。
2013年，打造了田園綜合體——無錫田園東方后，鄒迎晞成為城鄉(xiāng)融合領(lǐng)域越來越響亮的名字。之后，他卻“劍走偏鋒”……
六入日本
先后探訪越后妻有及瀨戶內(nèi)海大地藝術(shù)節(jié)
并拜訪北川富朗先生
推廣“三變五社”改革
把一個貧困村變成年流量50萬+的網(wǎng)紅村
創(chuàng)立知行村
提出“做好土壤”的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)理念
知行合一，實踐鄉(xiāng)村治理
專注易水湖
以城鄉(xiāng)融合為目標(biāo)
為企業(yè)及地方做操盤手
解危紓困
……
除了設(shè)計
他開了近10家咖啡館、書店、市集、大講堂
卻幾乎都落地在鄉(xiāng)村
7、8年的時間里
14個省市地區(qū)
50余個縣市、村鎮(zhèn)
60多個大中型項目
從策規(guī)劃、設(shè)計到運營
鄒迎晞都用實際成果交出了令人滿意的答卷
高槐知行村運營成果（截止2020年）
“圓融無礙”“有無相生”是鄒迎晞早在2004年起就一直延續(xù)的設(shè)計哲學(xué)。
龍門石窟博物館 2004
圓融無礙、圓滿無盡
龍門石窟博物館 鄒迎晞手繪
圓融無礙，通達融洽方能不受阻礙。鄒迎晞非常關(guān)注文脈、自然環(huán)境與主角（使用者），而不是建筑師個人意志的表達。
八樓知行村 小劇場雪景
留駐人間煙火
田崗知行村 藝術(shù)中心
連續(xù)、無界、圓融
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。在鄒迎晞看來，建筑不是孤芳自賞：人工與自然、秩序與自由、抽象與現(xiàn)實、曲直、正負(fù)……相生相伴，不可或缺。
故鄉(xiāng)的月
陰陽相合，圓融圓滿
建筑是自然與靈性的對話，而不是自我標(biāo)榜。
——鄒迎晞
無論是城市還是鄉(xiāng)村，建筑的一枝獨秀是對土地的不尊重。奉行這一觀點的鄒迎晞在進行項目的總體規(guī)劃和建筑及景觀設(shè)計時，更傾向于創(chuàng)造和諧榮融的整體場域精神，而非被觀看的形式主義的、刻奇的“他者”。
田崗知行村整體
做好土壤
鄉(xiāng)村會客廳
改造建筑，改觀生活
田園大講堂
讓鄉(xiāng)村振興發(fā)聲
田園市集
一筆而成的內(nèi)外市集
一座農(nóng)橋
鏈接城鄉(xiāng)的價值之橋
近年來，鄒迎晞塑造了一些近乎“現(xiàn)象級”的項目，多次被CCTV、CGTN報道。在媒體采訪提到是否有意創(chuàng)作此類“網(wǎng)紅項目”時，他答道：“作為靠譜的建筑師，在我的觀念里，我們不應(yīng)當(dāng)為了一個單純的網(wǎng)紅建筑或為自己揚名立業(yè)而去做設(shè)計，否則最終可能留給城市、鄉(xiāng)村的是一個無效資產(chǎn)。在建筑設(shè)計中，我真正關(guān)注的是設(shè)計能否成為能否融入所在的文化語境或者說土壤之中，能否實現(xiàn)新的功能、滿足情感需求，這才是最重要的。
我仍是，永遠是，一個認(rèn)真的建筑師。
——鄒迎晞
城市需要采用不同于鄉(xiāng)村的策略，不斷“雕琢”，以雕和塑，產(chǎn)生正負(fù)、有無、物質(zhì)與精神。
寧波數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)園
雕琢璞玉
馬蜂窩旅游網(wǎng) 一期
新舊共生，剛?cè)岵?/span>
馬蜂窩旅游網(wǎng) 二期
互聯(lián)網(wǎng)擁抱人文
鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土中的清流。
——鄒迎晞
從城市視角切換到鄉(xiāng)村，鄒迎晞提出一定要用減法，把空白留給自然，留給鄉(xiāng)村，思考空間哲學(xué)、田園哲學(xué)以及鄉(xiāng)樸美學(xué)，營造積極空間。
金海湖國際度假區(qū)溪園度假村
隱于市，隱于野，隱于心
鄉(xiāng)樸美學(xué)，是鄒迎晞在鄉(xiāng)村實踐中總結(jié)提出的設(shè)計理念，從溫度、厚度、濃度、態(tài)度，闡述人與他人、人與自然、人與時間、人與自己的內(nèi)在關(guān)系與邏輯。
田園東方·稼圃集度假酒店
鄉(xiāng)情入懷，風(fēng)月入眠
成都和盛田園東方-和盛書院
2021美國MUSE Design Awards-鉑金獎
在鄉(xiāng)村，建筑應(yīng)該是田園的道具，與自然融合而非形式主義，才具有持久的生命力。
無錫陽山田園東方–田園大講堂
竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者
鄉(xiāng)村多變的形式背后隱藏著有跡可循的空間原型。通過對鄉(xiāng)村空間類型學(xué)進行研究、轉(zhuǎn)譯，設(shè)計才能“縫補”其中，以針灸地方式療愈物理場域與內(nèi)心情感。
成都和盛田園東方-田園社區(qū)
2021美國MUSE Design Awards-鉑金獎
法國 PVCP 璞蔚野趣度假村
山水融合，風(fēng)景絕勝處
高槐知行村 青少年創(chuàng)客教育基地
融、退、場
設(shè)計的本質(zhì)是解決問題。
——鄒迎晞
景觀、建筑、室內(nèi)設(shè)計一體化的邏輯思維與策規(guī)劃、設(shè)計、運營全產(chǎn)業(yè)鏈的視角，或許是鄒迎晞作為建筑師最獨特的地方。
田園東方二期蜜桃村
去設(shè)計——田園綜合體的理想
他認(rèn)為，建筑設(shè)計只是解決問題的一個環(huán)節(jié)，建筑師能夠發(fā)現(xiàn)問題，不斷打磨方案，以設(shè)計為抓手，承前啟后鏈接區(qū)域策規(guī)劃與后期運營，才能真正實現(xiàn)業(yè)主價值、社會價值，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村健康活力與可持續(xù)發(fā)展。
華僑城——即墨蓮花山城鄉(xiāng)融合展示中心
修己安人，琢玉成器
最“不務(wù)正業(yè)”的靠譜建筑師鄒迎晞就這樣一路前行，始終初心如磐、篤行不怠。
他說：“不需要附和，不需要追捧……我們就做利益在地的事情。你來，或者不來，我就在這里，不悲不喜……”
中央美術(shù)學(xué)院（燕郊校區(qū)）
新舊共生，以人為本
袈藍建筑主持建筑師 校友鄒迎晞
教育背景
1993—1997 中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系 學(xué)士
2007年畢業(yè)于 柏林藝術(shù)大學(xué)建筑學(xué)院 碩士
代表作品
中國世界文化遺產(chǎn)龍門石窟博物館
中央美術(shù)學(xué)院北京燕郊校區(qū)
魯商九女峰“故鄉(xiāng)的月”
馬蜂窩旅游網(wǎng)總部辦公室一期/二期
田崗藝術(shù)中心
北京751藝術(shù)區(qū)空中廊道
金海湖溪園半島度假酒店
花間堂稼圃集
資料來源：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系
