講座現(xiàn)場(chǎng)
2022年8月1日下午，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系教授張敢在線(xiàn)上為國(guó)家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目《陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)高職高專(zhuān)創(chuàng)新型教育人才培養(yǎng)》作題為《西方美術(shù)鑒賞》的專(zhuān)業(yè)講座。
張敢老師在講座中梳理了西方美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和繪畫(huà)題材，分析中國(guó)和西方繪畫(huà)的異同及其背后的原因，強(qiáng)調(diào)在傳承中國(guó)文化的同時(shí)要了解西方美術(shù)，通過(guò)對(duì)西方美術(shù)的學(xué)習(xí)豐富對(duì)藝術(shù)的整體認(rèn)知，最終使我們更加熱愛(ài)和理解自身的文化，促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。
良好的藝術(shù)氛圍有助于美育進(jìn)行
首先，張老師強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的重要性。好的教育除了指導(dǎo)文化知識(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重體育、道德情操和美育的培養(yǎng)。美育不僅能提高人們的鑒賞能力，也能夠擴(kuò)充想象力和創(chuàng)造力空間。重視美育，需要在生活中營(yíng)造美術(shù)環(huán)境，達(dá)到潛移默化的效果。
不同風(fēng)格的天使作品
英國(guó)評(píng)論家西蒙·莫利在《這是藝術(shù)嗎？——現(xiàn)代藝術(shù)的七個(gè)關(guān)鍵》一書(shū)中從歷史、生平、美學(xué)、體驗(yàn)、理論、質(zhì)疑和市場(chǎng)七個(gè)方面探討了如何理解現(xiàn)代藝術(shù)。
張老師表示，這七個(gè)方面同樣適用于傳統(tǒng)藝術(shù)。例如兩幅不同風(fēng)格的天使作品，只有結(jié)合地理環(huán)境、人文背景觀看，才能進(jìn)一步感受到藝術(shù)家不同的藝術(shù)追求和心理感受。
東西方壁畫(huà)對(duì)比
從繪畫(huà)的基本要素來(lái)看，中西方繪畫(huà)有相通之處：兩者都強(qiáng)調(diào)線(xiàn)的運(yùn)用、合理的構(gòu)圖；學(xué)習(xí)繪畫(huà)的方式也有相似之處，例如東西方繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)臨摹。
“大家需要仔細(xì)反思我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在繼承中國(guó)文化的同時(shí)思考其中存在的問(wèn)題，否則我們就無(wú)法進(jìn)步?！睆埨蠋熖岢觯谥形魉囆g(shù)對(duì)比中，要逐步加深對(duì)本國(guó)藝術(shù)文化的理解。
《蒙娜麗莎》和它的衍生藝術(shù)品
抽象藝術(shù)
15世紀(jì)，西方繪畫(huà)從蛋彩、濕壁畫(huà)逐漸過(guò)渡到油畫(huà)。張老師向?qū)W員們介紹了從文藝復(fù)興時(shí)期到當(dāng)代藝術(shù)涌現(xiàn)出的經(jīng)典美術(shù)作品，展現(xiàn)出西方美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。與中國(guó)畫(huà)相比，西方繪畫(huà)更重視結(jié)構(gòu)，但優(yōu)秀的油畫(huà)作品也往往具有寫(xiě)意的意味，中西方藝術(shù)雖然存在差異，但也有許多相通之處和能夠借鑒、學(xué)習(xí)的地方。
中西方風(fēng)景畫(huà)對(duì)比
西方美術(shù)題材主要有歷史、肖像、靜物、風(fēng)景等內(nèi)容，其中歷史題材包括了宗教、神話(huà)等題材，長(zhǎng)期占據(jù)了西方繪畫(huà)的主導(dǎo)地位。后來(lái)，靜物、風(fēng)景畫(huà)也逐漸發(fā)展。西方風(fēng)景畫(huà)更多展現(xiàn)了真實(shí)的自然風(fēng)景，但畫(huà)家們也對(duì)自然景物進(jìn)行了取舍，并非照搬；相對(duì)而言，中國(guó)山水畫(huà)更多地展現(xiàn)了畫(huà)家心目中的理想境界，是在觀察自然景物之后的再度創(chuàng)造。
觀念藝術(shù)
西方建筑的發(fā)展
除了繪畫(huà)作品，張老師還向?qū)W員們介紹了西方在版畫(huà)、雕塑、裝置藝術(shù)、建筑領(lǐng)域的發(fā)展。西方美術(shù)發(fā)展過(guò)程中的觀念突破和作品中展現(xiàn)出的想象力值得當(dāng)代藝術(shù)家關(guān)注、思考、學(xué)習(xí)。
最后，張老師提出審美的修養(yǎng)決定了藝術(shù)家作品的高度，希望學(xué)員們通過(guò)對(duì)西方美術(shù)的了解和學(xué)習(xí)提高個(gè)人修養(yǎng)，更好地進(jìn)行教育教學(xué)和個(gè)人創(chuàng)作，從而推動(dòng)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。
專(zhuān)家介紹
張敢
曾任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系副主任、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)?，F(xiàn)為清華大學(xué)第十二屆學(xué)位委員會(huì)委員、藝術(shù)學(xué)學(xué)位分委員會(huì)主席；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，《清華美術(shù)》主編。
學(xué)術(shù)兼職：
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)；中國(guó)美協(xié)全國(guó)代表大會(huì)第八屆、第九屆理事會(huì)理事；教育部藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員；中國(guó)教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)；中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)第六屆理事會(huì)理事。
主要研究方向：
歐洲文藝復(fù)興美術(shù)、西方基督教美術(shù)、西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)和中國(guó)當(dāng)代美術(shù)批評(píng)。
代表著作：
《繪畫(huà)的勝利還是美國(guó)的勝利？——美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)研究》
《歐洲19世紀(jì)美術(shù)》
《外國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編》
學(xué)術(shù)成果：
2009年榮獲首屆“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·理論評(píng)論獎(jiǎng)”，同年入選教育部新世紀(jì)人才支持計(jì)劃。
2018年12月至2019年1月在北京798橋舍畫(huà)廊舉辦《我喜愛(ài)的世界——張敢繪畫(huà)展》。
個(gè)人作品：
《繪畫(huà)的勝利還是美國(guó)的勝利？——美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)研究》
張敢著
《動(dòng)物與人》
[英]肯尼斯·克拉克著
張敢譯著
《歐洲19世紀(jì)美術(shù)——世紀(jì)末與現(xiàn)代藝術(shù)興起》
張敢著
來(lái)源：陶瓷系副主任、副教授 楊帆
轉(zhuǎn)自：陶瓷工藝文化
