近日，清華大學(xué)2021年度“青年教師教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)”揭曉，全校共表彰10位青年教師，其中就包括美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授馬文甲。不管是求學(xué)還是從教，馬文甲始終堅(jiān)持對(duì)真問(wèn)題的探索：如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的突破，如何用美育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，如何將科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機(jī)結(jié)合，如何找到每個(gè)學(xué)生最獨(dú)特的成長(zhǎng)路徑......在多維度的探索中，唯一不變的是與藝術(shù)相伴，與美同行。
探索
從自由創(chuàng)作的藝術(shù)家到傳道授業(yè)的青年教師
馬文甲本科畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，在延安魯藝精神的熏陶下，他努力鉆研雕塑，在對(duì)客觀世界的求索中體悟形象與情感的真實(shí)。為了追尋更具實(shí)驗(yàn)性的當(dāng)代藝術(shù)，馬文甲來(lái)到清華攻讀碩士研究生學(xué)位，跟隨李象群老師繼續(xù)深入創(chuàng)作。畢業(yè)后，馬文甲開過(guò)工作室，參加過(guò)當(dāng)代藝術(shù)展，從事過(guò)藝術(shù)社團(tuán)組織工作，承擔(dān)藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目任務(wù)等等。經(jīng)歷各類工作之后，他認(rèn)為最適合自我完善與個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境還是學(xué)校。因此，馬文甲重新回到清華讀博，并從2017年起任教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系。
馬文甲進(jìn)行雕塑創(chuàng)作
在清華，馬文甲找到了自己想要探究的真問(wèn)題：如何用藝術(shù)引導(dǎo)個(gè)體的成長(zhǎng)，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)對(duì)美的追求。具體而言，馬文甲將自己的研究道路劃分為三大方向。
第一是自我學(xué)習(xí)。在清華這個(gè)大的環(huán)境中，每一門學(xué)科都是一個(gè)觀察世界和理解世界的窗口。對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，要想在其中找到表達(dá)世界的獨(dú)特視角，就必須弄明白其核心價(jià)值是什么？雕塑藝術(shù)隨著時(shí)代的變遷不斷變化，立足當(dāng)代，馬文甲希望將自己作為第一樣本，使用藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言和材料去觸碰當(dāng)代人的精神價(jià)值追求，對(duì)實(shí)際的生活體驗(yàn)做出闡釋。
第二是教學(xué)發(fā)展。在美術(shù)教育史研究中馬文甲發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下中國(guó)的美術(shù)學(xué)院基本上都來(lái)源于民國(guó)時(shí)期歸國(guó)留學(xué)生所創(chuàng)辦的藝術(shù)專科院校，是具有職業(yè)性質(zhì)的，即藝術(shù)教學(xué)要最大限度考慮到學(xué)生未來(lái)的就業(yè)和服務(wù)社會(huì)的方式，而藝術(shù)最大的價(jià)值之一——“核心素養(yǎng)”往往被忽略了。在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中，在“三位一體”的教學(xué)理念之下，藝術(shù)教育絕對(duì)不僅僅是傳授技藝，而必須擁有一個(gè)完善的價(jià)值闡釋才行。因此必須思考藝術(shù)教育如何促進(jìn)人的成長(zhǎng)，探尋雕塑藝術(shù)獨(dú)有的學(xué)科發(fā)展特色。
第三是社會(huì)美育，即藝術(shù)對(duì)社會(huì)的介入。馬文甲坦言，“美育是學(xué)藝術(shù)的人最大的社會(huì)責(zé)任”。他認(rèn)為，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市建設(shè)等工作中存在的缺乏美感、盲目學(xué)習(xí)西方等問(wèn)題，實(shí)際上源于原生美育教育的缺失。無(wú)法在生活中感受美、體驗(yàn)美，從根本上來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)科發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都是不利的。對(duì)此，馬文甲希望通過(guò)舉辦展覽，將擁有同樣藝術(shù)主張和藝術(shù)追求的人匯聚在一起，擰成一股繩，產(chǎn)出具有社會(huì)影響力的藝術(shù)能量。
美育
打開感知世界的第二思維
一個(gè)世紀(jì)以前，蔡元培提出“現(xiàn)代美育藍(lán)圖”，希望“以美育代宗教”，陶養(yǎng)情操，換新風(fēng)貌。如今，美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪。
馬文甲在藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，受到以文字為敘事主體的邏輯思維的影響，大眾在觀賞藝術(shù)品時(shí)，往往只關(guān)注畫面中有什么、作者是誰(shuí)、創(chuàng)作背景是什么，而喪失了切身體驗(yàn)藝術(shù)的直覺(jué)與濃郁的情感。在他看來(lái)，藝術(shù)是并行于邏輯思維的一套思維方法和體驗(yàn)方式，而美育包含了思想和對(duì)事物的直覺(jué)感知，正是打開這第二種思維的有效方法。
社會(huì)美育
在接觸學(xué)生工作后，馬文甲進(jìn)一步意識(shí)到美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。他常常思考，如何把藝術(shù)培養(yǎng)和德育建設(shè)結(jié)合在一起、和人的基本成長(zhǎng)結(jié)合在一起。對(duì)此，馬文甲及其團(tuán)隊(duì)積極推動(dòng)清華美院社會(huì)美育工作站的建設(shè)，并將其與學(xué)生美育勞育機(jī)制建設(shè)相結(jié)合，在清華大學(xué)曾任校長(zhǎng)蔣南翔的母?！伺d市高塍實(shí)驗(yàn)小學(xué)設(shè)立了學(xué)生實(shí)踐基地（建設(shè)中），致力于嘗試全新的美育實(shí)踐方式。馬文甲認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人最后的精神家園，也是社會(huì)美育的重要環(huán)節(jié)，在鄉(xiāng)村文化與綠水青山的感知中，能獲得形象思維與感官的有效體驗(yàn)。一方面，借助清華大學(xué)獨(dú)有的學(xué)科資源與文化基因，清華學(xué)子為這里的學(xué)生帶來(lái)一堂堂豐富有趣的美育體驗(yàn)課，幫助孩子們提升感知力、創(chuàng)造力、想象力和模仿力；另一方面，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、考察探訪，學(xué)生從理論課堂走入了現(xiàn)實(shí)的田野，有利于其發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，在實(shí)踐中感悟鄉(xiāng)村、傳承文化。
至于校園內(nèi)的美育建設(shè)問(wèn)題，馬文甲則認(rèn)為要讓各個(gè)學(xué)科的同學(xué)都有參與感，必須發(fā)揮清華綜合學(xué)科特色，讓藝術(shù)與多學(xué)科相接觸，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉。目前，美術(shù)學(xué)院正積極與其他院系合作，探討藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)作切入口，去創(chuàng)造藝術(shù)、普及科學(xué)，實(shí)現(xiàn)科技思維與藝術(shù)思維的融合發(fā)展，并向社會(huì)產(chǎn)出成果。馬文甲希望，不僅是藝術(shù)家，所有的科學(xué)家都應(yīng)該是有想象力的，不管是文科、工科還是理科，各個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)者都能有自己獨(dú)特的藝術(shù)直覺(jué)和強(qiáng)烈的美學(xué)體驗(yàn)。
研究生楊浩鵬跨院系合作項(xiàng)目
教學(xué)
在言傳身教中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)
從初出茅廬的青教到獲得“青年教師教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，馬文甲對(duì)教學(xué)工作有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。首先他提出，青年教師與學(xué)生年級(jí)相仿，這是一個(gè)融入學(xué)生的良好契機(jī)。“和學(xué)生平等交流”是馬文甲從導(dǎo)師那里習(xí)得的師生相處之道，既能拉近與學(xué)生的距離，也能促進(jìn)教師的自我成長(zhǎng)。
馬文甲帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐大地藝術(shù)
其次，馬文甲非常重視因材施教。他關(guān)心每一個(gè)同學(xué)的基本情況，強(qiáng)調(diào)在了解每個(gè)個(gè)體出身背景、思考習(xí)慣、性格特質(zhì)的基礎(chǔ)上再去探討問(wèn)題，并由此建立信任感。馬文甲經(jīng)常有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生走出教室與課本，在實(shí)地項(xiàng)目中去體悟大地藝術(shù)。如在“拓浪計(jì)劃”中，馬文甲依托清華大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目“大地藝術(shù)與地景設(shè)計(jì)”，帶領(lǐng)7位清華學(xué)子在太湖沿線進(jìn)行了為期13天的駐地工作，圍繞藍(lán)藻等太湖生態(tài)環(huán)境問(wèn)題創(chuàng)作出了40余件藝術(shù)作品。除了專業(yè)指導(dǎo)，馬文甲也通過(guò)親身示范讓學(xué)生掌握如何與人溝通，鍛煉在遇到障礙時(shí)的應(yīng)對(duì)與預(yù)案能力。在廣闊天地的立體課堂中，馬文甲踐行著“三位一體”的價(jià)值塑造，也將藝術(shù)教育中“師傅帶徒弟”的傳幫帶精神延續(xù)了下來(lái)。
研究生展招舉大地藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)
除此之外，馬文甲也強(qiáng)調(diào)要重視教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)意與升級(jí)。自由藝術(shù)家向人才教育者的成功轉(zhuǎn)型，一方面得益于其堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，另一方面，各學(xué)科教師言傳身教的促進(jìn)作用也非常顯著。馬文甲坦言，在教師發(fā)展中心等學(xué)校平臺(tái)開設(shè)的示范課、分享講座之中，他汲取了多學(xué)科的授課經(jīng)驗(yàn)與不同風(fēng)格老師的教學(xué)所長(zhǎng)，加之美術(shù)學(xué)院的幫助，使其課堂更具規(guī)范性與生命力。疫情期間，線上教學(xué)給雕塑專業(yè)教學(xué)帶來(lái)巨大沖擊。為了應(yīng)對(duì)難題，馬文甲巧用立體教具，也嘗試借助3D建模等計(jì)算機(jī)技術(shù)，以云端實(shí)踐的方式最大限度保障教學(xué)質(zhì)量。
利用數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué)
藝術(shù)家最熱愛(ài)的就是藝術(shù)的表達(dá)。在日常生活中，馬文甲仍然潛心藝術(shù)。不管是去博物館感受文物的時(shí)代氣息，還是在祖國(guó)錦山秀水間徜徉，抑或只是翻翻時(shí)尚雜志，了解流行文化的變化規(guī)律，都能讓他疲憊的身體火力全開。對(duì)馬文甲來(lái)說(shuō)，生活和工作似乎是沒(méi)有界限的，而把兩者有機(jī)結(jié)合在一起，讓藝術(shù)創(chuàng)作的生命力永不衰退就是他最自豪的生活方式。
青椒卡片
馬文甲，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授，碩士生導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)博士。本科畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，碩、博皆就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系，師從李象群教授。兼任美術(shù)學(xué)院黨委學(xué)生工作組組長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代雕塑創(chuàng)作與理論研究、實(shí)驗(yàn)性雕塑創(chuàng)作語(yǔ)言研究。
采寫丨周玥
圖片丨馬文甲
來(lái)源：清華大學(xué)教師發(fā)展中心公眾號(hào)
