歷史悠久的琺瑯?biāo)囆g(shù)自歐洲伊始，元代時期經(jīng)由阿拉伯地區(qū)沿絲綢之路傳入中國，自傳入之始便深深扎根于中國傳統(tǒng)文化，色彩承襲中國繪畫的沉穩(wěn)、大氣的藝術(shù)風(fēng)貌，工藝、造型、裝飾等廣泛取材于青銅器、金銀器、陶瓷等工藝門類，集眾長于一身，促生了我國特有的景泰藍(lán)工藝形態(tài)。作為“古絲綢之路”中外文化交流的結(jié)晶，數(shù)百年來景泰藍(lán)一直被奉為“禮之重器”。近年來它又頻頻作為國禮亮相，成為代表中國文化的“國家名片”。
守正·創(chuàng)新—北京國際當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)展
近年來，越來越多的藝術(shù)家將視線投向景泰藍(lán)藝術(shù)，除了其精巧絕倫的傳統(tǒng)技藝外，藝術(shù)家們試圖將景泰藍(lán)藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相融合，推動景泰藍(lán)藝術(shù)在當(dāng)代語境下的活性發(fā)展，為景泰藍(lán)藝術(shù)勾勒出更為廣闊的天地。6月8日至6月28日，“守正·創(chuàng)新——北京國際當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)展”在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館綜合展廳展出，本次展覽以“守正·創(chuàng)新”為主題，力求促進(jìn)傳統(tǒng)琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的同時，積極推動琺瑯?biāo)囆g(shù)在多元文化中的交流共鑒。如何使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在新的時代背景下煥發(fā)新的生命力，需要在傳承傳統(tǒng)技藝與文化內(nèi)涵的同時，回應(yīng)時代需求，注重新材質(zhì)新工藝的藝術(shù)化呈現(xiàn)與新語境下審美價(jià)值的融入，堅(jiān)持在傳承中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新，進(jìn)而帶來新的藝術(shù)語言與藝術(shù)樣態(tài)。對于琺瑯?biāo)囆g(shù)這個有著本土基因的舶來品，工藝美術(shù)大師、琺瑯?biāo)囆g(shù)家、高等院校與行業(yè)從業(yè)者如何集思廣益，推動琺瑯?biāo)囆g(shù)在當(dāng)代語境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？作為“一帶一路”中西文化交流的見證，琺瑯?biāo)囆g(shù)在溝通中西文明過程中又有著怎樣的作用？《中國美術(shù)報(bào)》特別邀請“守正·創(chuàng)新——北京國際當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)展”策展人王曉昕，為大家分享琺瑯?biāo)囆g(shù)中西融合、創(chuàng)新發(fā)展的時代歷程。
專訪
王曉昕
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系黨支部書記、副教授、博士生導(dǎo)師，中國工藝美術(shù)協(xié)會金屬藝術(shù)專業(yè)委員會副主任委員兼秘書長王曉昕，中國工藝美術(shù)學(xué)會教育工作委員會秘書長.
守正·創(chuàng)新即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
問：從琺瑯?biāo)囆g(shù)的角度，談?wù)剬Υ舜握褂[主題“守正·創(chuàng)新”的理解？
答：此次展覽主題為“守正·創(chuàng)新”，是對推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的踐行。在我看來，“守正”即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，“創(chuàng)新”即創(chuàng)新性發(fā)展。依據(jù)這個思路，我將“守正·創(chuàng)新——北京國際當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)展”分為四個單元：“守正經(jīng)典”、“禮之重器”、“時代風(fēng)韻”、“華彩世界”。
丁曉飛 大國雄風(fēng) 2021年
銅胎掐絲琺瑯
20cm×15cm×15cm
問：每個單元分別聚焦的方向是什么？
答：“守正經(jīng)典”單元展出了以張同祿、霍鐵輝、戴嘉林、米振雄、鐘連盛、劉永森等六位國家級景泰藍(lán)工藝美術(shù)大師為代表的經(jīng)典景泰藍(lán)作品，將傳統(tǒng)景泰藍(lán)藝術(shù)中蘊(yùn)藏的美學(xué)觀念、造物思想及人文精神等呈現(xiàn)于觀眾面前?！岸Y之重器”單元展示了自1950年代至今由景泰藍(lán)工藝制作的國禮作品，以此彰顯當(dāng)代中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，成為中國與世界交流的見證?！皶r代風(fēng)韻”單元呈現(xiàn)了當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)在充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合，堅(jiān)持在傳統(tǒng)中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新。“華彩世界”單元呈現(xiàn)了來自12個國家的27套作品，集中展現(xiàn)了當(dāng)今世界代表性的琺瑯作品。
常沙娜 和平鴿大圓盤 1952年
黃金、紫銅、琺瑯
35cm×10cm×45cm
亞洲及太平洋區(qū)域和平會議贈送國禮
【加拿大】桂蓮善 冬日景色
鋼、琺瑯 2015年
3m×15cm×15cm等3件
跨界融合是景泰藍(lán)創(chuàng)新的重要路徑
問：1950年代，常沙娜先生設(shè)計(jì)的景泰藍(lán)《和平鴿大圓盤》第一次以國家的名義，為1952年亞洲及太平洋區(qū)域和平會議奉獻(xiàn)了景泰藍(lán)工藝的國禮作品，70年后的今天，景泰藍(lán)工藝在國禮設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在哪些方面發(fā)生了改變？
答：“禮之重器”單元的開篇就是這件國禮。中華人民共和國成立之初，景泰藍(lán)工藝試圖尋求新的突破，但作為國禮它依然要堅(jiān)守傳統(tǒng)景泰藍(lán)藝術(shù)的工藝美學(xué)精神，保持著景泰藍(lán)的特色，所以景泰藍(lán)國禮只做了一些局部的調(diào)整和修正，使之具有一定的現(xiàn)代性和更強(qiáng)的傳播性。值得注意的是，新時代的景泰藍(lán)國禮，它要守住的傳統(tǒng)是中華五千年文明，而不局限于傳統(tǒng)工匠式的傳承，只針對工藝的代代相傳。兩者繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的出發(fā)點(diǎn)已發(fā)生變化。首先，“仿古”貫穿了景泰藍(lán)的整個發(fā)展歷程，比如對歷代陶瓷及青銅器的模仿。當(dāng)下的景泰藍(lán)作品依然有著仿古的特色。作為2014年北京APEC峰會領(lǐng)導(dǎo)人的贈禮，《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶以藏于北京故宮博物院的霽紅釉玉壺春瓶為原型創(chuàng)作完成，賞瓶紋樣以敦煌莫高窟藻井上的寶相花為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，并借鑒中國青花瓷效果重新創(chuàng)作而成。值得注意的是，裝飾上以往程式化的如寶相花、龍鳳紋、云紋等圖案融入了新的元素。如常沙娜先生的《和平鴿》大圓盤就選用了敦煌紋樣做裝飾。而我創(chuàng)作的《戰(zhàn)疫鼎》，造型取自中國傳統(tǒng)青銅器——鼎，鼎身主體部分的裝飾題材選自全國各族人民共同抗擊新冠疫情的英雄事跡。
施君 女王御座 2012年
琺瑯、紫銅
70cm×70cm×120cm
英女王伊麗莎白二世登基60周年定制禮品
尹文 合生萬物 2021年
景泰藍(lán)
15.4cm×15.4cm×25cm
其次，多種材質(zhì)多種工藝的跨界融合也是景泰藍(lán)創(chuàng)新的重要路徑。錢美華、鐘連盛、李靜創(chuàng)作的《和平尊》就是景泰藍(lán)、花絲鑲嵌以及鏨銅工藝相結(jié)合的成果，此外，瓶身上還鑲嵌了青金石、木變石、瑪瑙、松石等。施君為英國女王伊麗莎白登基60周年設(shè)計(jì)制作的《女王御座》，座椅整體造型為傳統(tǒng)的歐式座椅，主體骨架為銅胎掐絲琺瑯，與傳統(tǒng)琺瑯不同的是，所有的掐絲都是由白銅絲代替紫銅絲完成，此外，藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)還研發(fā)出了凹凸效果的花絲工藝，釉面較低，銅絲較高，使得整體花飾的立體感更為強(qiáng)烈。施君使用傳統(tǒng)的中國工藝來表達(dá)出西方的文化，中西融合的設(shè)計(jì)理念使這件作品成為當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)的代表之作。形式跨界、工藝跨界、材料跨界讓當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響之下，更容易將中國文化的觀念，用一種現(xiàn)代人能夠接受和理解的方式重新演繹出來。
段燕儷 山水琺瑯之歌
琺瑯、紫銅、國畫
25cm×45cm×5cm 2020年
當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)的守正·創(chuàng)新之路
問：當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們?nèi)绾瓮ㄟ^創(chuàng)作對傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的探索？
答：首先是審美層面。傳統(tǒng)琺瑯的特色在于裝飾繁復(fù)、顏色豐富、雍容華貴，到了現(xiàn)代，藝術(shù)家希望能夠用另外一種方式重新審視琺瑯，可以不用那么多顏色，裝飾上也要節(jié)制，沒有那種過于雍容華貴的感覺。他們所尋找的就是中國文化中除卻宮廷審美、民間審美、宗教審美之外的第四種審美，即文人審美。
申文廣 山水之間 2018年
青瓷琺瑯香薰陶瓷、琺瑯
60cm×27cm×43cm
中國駐外使領(lǐng)館展陳藝術(shù)品
申文廣的《山水之間》將中國傳統(tǒng)文人的審美情趣引入到代表皇家審美的景泰藍(lán)之中，在當(dāng)代的工藝實(shí)踐中碰撞出了不一樣的火花。他以景泰藍(lán)工藝為載體，以中國傳統(tǒng)審美中具有典型文人風(fēng)骨的太湖石為原型，結(jié)合景泰藍(lán)的工藝特點(diǎn)進(jìn)行重新解構(gòu)、再造，再以宋瓷中極富代表性的開片紋理為裝飾元素，從而將自然造物的奇石以釉料自然裂變的開片來進(jìn)行裝飾，展示了中國文人的風(fēng)骨和雅趣。
王曉昕 文以鑄魂 2019年
銀、琺瑯、黃金
30cm×20cm×20cm等3件
我的作品《文以鑄魂》選取中國傳統(tǒng)文化精髓——青瓷意象及梅瓶、玉壺春瓶的經(jīng)典造型，采用景泰藍(lán)工藝，創(chuàng)造性地加上當(dāng)代藝術(shù)的解構(gòu)與重塑方式，結(jié)合陶瓷開片、修補(bǔ)的效果痕跡，使古老的工藝品類展示出與以往不同的魅力。這一創(chuàng)作旨在表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，展示古老文明在現(xiàn)代社會與新技術(shù)、新工藝碰撞煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
王笑佳、讓·馬克·瓦扎克（法）2017年
巴黎圣母院的色彩
鈦金屬、高溫琺瑯
16cm×9cm×2.2cm
李陽 時空“鏈”接 2019年
銀、琺瑯
8cm×8cm×5cm
問：對比之前的琺瑯工藝，現(xiàn)在我們在工藝上進(jìn)行了哪方面的更新？
答：很多。比如銀與琺瑯的跨界運(yùn)用、傳統(tǒng)釉料的開發(fā)以及制作工藝的創(chuàng)新。絕大部分琺瑯是以金屬為底，銅是琺瑯制品中運(yùn)用最廣泛的金屬材料，但在現(xiàn)代琺瑯禮品設(shè)計(jì)中，多有銀與琺瑯的跨界運(yùn)用。
熊松濤 流光溢彩 2021年
銀、琺瑯、鋯石
25cm×25cm×40cm
熊松濤的《流光溢彩》選用純度高達(dá)99.99%的白銀做胎底，運(yùn)用銀胎掐絲琺瑯工藝制作完成，用兩種不同的銀絲展現(xiàn)花卉，增加了圖案的層次感。就釉料來說，熊氏琺瑯主要使用歐洲等地的進(jìn)口琺瑯釉料，再添加青金、瑪瑙或者石英等物，通過調(diào)配產(chǎn)生不同的釉色，釉料本身也更加溫潤透明，美感更強(qiáng)，琺瑯顏色也由曾經(jīng)的100多種拓展到如今的600多種。
孔令俊 天使之翼系列 2018年
黃金、高溫秘金微縮掐絲琺瑯、VVS級真鉆
2.09 cm×0.27 cm×2.09 cm
1.4cm×1.4 cm×1.4 cm
1.18cm× 1.8 cm× 1.18 cm
6cm×6.5 cm×7 cm
制作工藝上，除了采用傳統(tǒng)的掐絲技法之外，金屬絲線可使用顯微鏡、CAD＆CAM（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)輔助制造系統(tǒng)）或金屬蝕刻工藝進(jìn)行呈現(xiàn)，也可以在景泰藍(lán)的制胎技術(shù)中引進(jìn)3D打印技術(shù)，把制胎和掐絲合二為一。由北京市琺瑯廠鐘連盛大師為代表的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《大師系列－掐絲琺瑯腕表》，每一個表盤需要技師們在60倍顯微鏡下用直徑0.045的純金、純銀扁絲掐絲、點(diǎn)釉完全純手工制作而成。
陳敏、楊中雄 逝 2022年
銀、琺瑯
9cm×9cm×4cm等3件
閆政旭 未來“文、物”
琺瑯、紫銅
10cm×1.2cm×3cm 2021年
問：與傳統(tǒng)景泰藍(lán)相比，當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)的突出特色是有哪些？
答：首先，當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)多是小體量。因?yàn)閭鹘y(tǒng)景泰藍(lán)的制作工藝繁復(fù)，技術(shù)含量較高，需要匠人分工序進(jìn)行流水線作業(yè)完成。而當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)多為藝術(shù)家個體獨(dú)立完成，背后沒有龐大的團(tuán)隊(duì)來支撐，很難制作大體量的作品。但這并不意味著當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)就不優(yōu)秀，陳敏、楊中雄的《逝》將金屬絲線作為藝術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)作，并用極為高超的掐絲工藝完成，作品富有設(shè)計(jì)感的同時也不乏技術(shù)含量。
許晨茜 未知旅程
琺瑯、鋼
6.6cm×5.5cm×1cm 2020年
其次，當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)有著日常生活化的發(fā)展傾向。近年來，景泰藍(lán)制品不僅作為收藏品，更是作為一種裝飾品出現(xiàn)在日常生活中。大眾對于景泰藍(lán)的追求和喜愛，主要呈現(xiàn)在對色彩的選擇上，人們更傾向于淺色系的作品。此外，當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式、手段與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)的創(chuàng)作在保留傳統(tǒng)文化精髓的前提下，吸收當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式、手段，對琺瑯?biāo)囆g(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使琺瑯作品具有時代新品味。韓國藝術(shù)家李正琳的《想》，采用水墨的繪畫技法，通過琺瑯線條的薄厚、尖鈍表現(xiàn)人物形象。加拿大藝術(shù)家桂蓮善的《冬日景色》使用優(yōu)質(zhì)鋼絲的特性和琺瑯技術(shù)，以達(dá)到春意綿綿的感覺。
馬怡西、李靜、鐘連盛 雁棲湖國際會都集賢廳景泰藍(lán)斗拱（模型）黃金、紫銅、琺瑯 50cm×50cm×65cm（2014年 雁棲湖國際會都集賢廳景泰藍(lán)工程）
城市建設(shè) 文化交流 傳承保護(hù)
問：在重要的國家禮儀空間中，景泰藍(lán)工藝已融入建筑裝飾及家具設(shè)計(jì)之中，景泰藍(lán)工藝在重塑國家禮儀空間過程中的創(chuàng)新有哪些？在對首都城市形象的塑造上，景泰藍(lán)扮演著怎樣的角色？
答：作為北京的一張文化名牌，在城市建設(shè)中我們經(jīng)?？梢钥吹骄疤┧{(lán)工藝的身影，如地鐵站、博物館、會議廳等。此次展覽中的雁棲湖國際會都集賢廳景泰藍(lán)斗拱（模型）是景泰藍(lán)工藝應(yīng)用于室內(nèi)建筑裝飾領(lǐng)域的全新嘗試。我們目前的任務(wù)是如何把這張文化名牌打好，促進(jìn)北京城市文化建設(shè)。同時，讓琺瑯?biāo)囆g(shù)進(jìn)入公共空間領(lǐng)域，也意味著工藝難度會加大，這就需要我們研發(fā)新工藝，根據(jù)需要重新調(diào)整設(shè)計(jì)，這個過程也是琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)新的過程。
【韓國】樸圣淑 小兔吹花
銅、銀、琺瑯
10.5cmx5.5cmx5.5m 2010年
問：以文化交流為切入點(diǎn)，談?wù)勁e辦此次展覽的意義所在。
答：琺瑯作為舶來品，13世紀(jì)下半葉傳入中國后，同中國傳統(tǒng)的金屬工藝、鑲嵌工藝等有機(jī)結(jié)合，內(nèi)化為極具代表性的傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)。這種在新的地域生發(fā)而成的文化載體經(jīng)過幾百年的發(fā)展變得異常成熟與穩(wěn)定，新時代如何打破這種穩(wěn)定狀態(tài)是琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵。此次展覽通過不同國家的琺瑯?biāo)囆g(shù)，向觀眾展示了琺瑯?biāo)囆g(shù)的無限可能性，在文明互動互融的過程中，看到各自的優(yōu)點(diǎn)與不足，促使我們重新審視對琺瑯?biāo)囆g(shù)的理解。這也是我舉辦此次展覽的初衷，希望通過展覽讓在中國成熟穩(wěn)定的琺瑯?biāo)囆g(shù)重新動起來，給琺瑯?biāo)囆g(shù)帶來改變的契機(jī)。此外，我還希望通過展覽，把琺瑯這種由西方傳入的工藝，在中國本土成熟后，沿著“一帶一路”重新傳播回去，讓中國文化借著工藝載體反向傳播到世界各地。
屈夢楠 2015年1月18日
24K金、銅、琺瑯、畫琺瑯
捶碟、插片冷連接
8cm×7.5cm×16cm 2015年
問：景泰藍(lán)工藝作為2006年首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)文化瑰寶，對于它的傳承保護(hù)，您有什么建設(shè)性意見？
答：目前我們對于景泰藍(lán)的保護(hù)傳承工作做得還不夠。受城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等原因，北京傳統(tǒng)琺瑯廠現(xiàn)已大多遷移至河北等地，現(xiàn)在存留的琺瑯廠很難按照傳統(tǒng)的方式去生產(chǎn)和實(shí)踐，也不能最大程度地保留琺瑯工藝的原汁原味。這就需要政府部門有針對性地對傳統(tǒng)琺瑯工廠給予一定的支持。此外，傳統(tǒng)琺瑯需要創(chuàng)新突破，還是要融入一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的因素，希望更多的創(chuàng)新人才和藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師介入到的這個領(lǐng)域里，這樣才能更好地促進(jìn)現(xiàn)代琺瑯?biāo)囆g(shù)的創(chuàng)新。
王石竹 珠聯(lián)璧合 2021年
銀鍍金、琺瑯、白珍珠
27.8cm×21.7cm×0.5cm
【日本】村中惠理 足跡
銅、琺瑯、銀絲、金箔
26.8cm×51.3cm×4.5cm 2021年
圖：工藝美術(shù)系副教授 王曉昕提供
來源：中國國美術(shù)報(bào)
作者：楊曉萌
