項(xiàng)目名稱：
《最后的山神》
項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：
王立偉
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系2020級(jí)博士生
項(xiàng)目類別：
青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目
《最后的山神》
2022年3月7日，《國(guó)家藝術(shù)基金（一般項(xiàng)目）2022年度資助項(xiàng)目名單》公示結(jié)束，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系2020級(jí)博士王立偉申報(bào)的《最后的山神》入選2022年度青年藝術(shù)創(chuàng)作人才（雕塑創(chuàng)作類）資助項(xiàng)目。
《最后的山神》的主題思想、創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)特色∶
鄂倫春族是現(xiàn)存極少數(shù)的狩獵民族，他們與王立偉生活在同一片黑土，黑龍江伊春是他的故鄉(xiāng)，在伊春市的嘉蔭縣生活著我們國(guó)內(nèi)多數(shù)的鄂倫春族同胞。從小耳濡目染對(duì)鄂倫春族的民族文化深感興趣，在逐步了解了他們的民族文化之后越發(fā)的尊重這個(gè)民族。鄂倫春的稱謂是在清朝康熙年間形成的，其含義是"住在山嶺上的人民"和"獵鹿的人民"。鄂倫春族雖為狩獵的民族，但是他們敬畏自然，也感恩大自然的饋贈(zèng)。隨看社會(huì)的發(fā)展以及生活環(huán)境的改變加之牛活水平的不斷提高，鄂倫春族的生活方式也在發(fā)生變化，狩獵文化也在不斷的退化，
作品《最后的山神》就是為了表達(dá)對(duì)鄂倫春族不斷消失的狩獵文化的紀(jì)念。組雕采用具象寫實(shí)的手法，塑造了一對(duì)正在狩獵馴鹿的父子與一頭馴鹿，父與子代表了傳承，馴鹿代表了鄂倫春的狩獵文化。最后的"山神"到底是指日趨減少的鄂倫春族人還是大山中的鹿，每個(gè)觀者都有自己的答案。
王立偉 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系2020級(jí)博士生
王立偉，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系2020級(jí)博士生，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)委員。曾獲2012年度“曾竹韶雕塑藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金”大獎(jiǎng)，“中國(guó)姿態(tài)”第二屆中國(guó)雕塑大展青年新銳獎(jiǎng)，“中國(guó)姿態(tài)”第四屆中國(guó)雕塑大展佳作獎(jiǎng)，2016年首屆中國(guó)佛教當(dāng)代藝術(shù)展銀獎(jiǎng)，作品入圍12屆全國(guó)美術(shù)作品展，入選國(guó)家藝術(shù)基金·青年藝術(shù)+英才計(jì)劃，2018年鄭州國(guó)際青年雕塑家作品展二等獎(jiǎng)。
作品被虹廟藝術(shù)中心、海瀾美術(shù)館、湖北美術(shù)館、山東美術(shù)館、筑中美術(shù)館、中間美術(shù)館、中國(guó)雕塑博物館、中心美術(shù)館、鼎立藝術(shù)館、0藝術(shù)中心、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)及私人收藏。多次舉辦個(gè)展。
（圖、文：雕塑系2020級(jí)博士生 王立偉）
