我國有數(shù)千年的陶瓷文化，陶瓷藝術是世界認識中國的起點。中國骨質(zhì)瓷于上個世紀六十年代在河北唐山研發(fā)成功，雖然已成為中國日用瓷最高品類之一，但仍面臨著原創(chuàng)設計人員不足、品牌意識薄弱等現(xiàn)實困境。因此，培養(yǎng)具有系統(tǒng)品牌意識的骨質(zhì)瓷設計師已刻不容緩。在現(xiàn)實需求的基礎上，《中國骨質(zhì)瓷品牌創(chuàng)意設計人才培養(yǎng)》項目應運而生。
《中國骨質(zhì)瓷品牌創(chuàng)意設計人才培養(yǎng)》是國家藝術基金2020年度藝術人才培養(yǎng)資助項目，由清華大學主辦、清華大學美術學院承辦，依托清華美院陶瓷藝術設計系優(yōu)質(zhì)資源，旨在培養(yǎng)骨質(zhì)瓷設計師以“品牌形象”為中心的大格局設計觀，構(gòu)建長久且連貫的品牌形象系統(tǒng)，致力于為社會輸送提供優(yōu)秀的骨質(zhì)瓷設計與管理人才。
張茫茫老師課程預告海報
2022年7月21日下午，清華大學美術學院信息藝術設計系副教授張茫茫為《中國骨質(zhì)瓷品牌創(chuàng)意設計人才培養(yǎng)》項目授課。
課程現(xiàn)場
張茫茫老師的課程聚焦傳統(tǒng)品牌的數(shù)字化創(chuàng)新與傳播。課程內(nèi)容主要分為七個部分，分別為品牌概述、品牌戰(zhàn)略與構(gòu)架命名、日本文化與品牌、品牌家族化語言傳承、品牌的情感化設計、消費者和數(shù)字時代的品牌傳播。
課程內(nèi)容
首先說到品牌，張老師認為，品牌是賦予產(chǎn)品生命與意義的載體，是一種錯綜復雜的象征，包含產(chǎn)品利益點、企業(yè)核心價值、消費者體驗與感受，這三者相互關聯(lián)；接著講到了品牌戰(zhàn)略與構(gòu)架命名，張老師指出品牌戰(zhàn)略需要明確品牌定位，通過各種方式提升品牌價值，在此基礎之上建立合理的品牌構(gòu)架，保持品牌結(jié)構(gòu)清晰、主次分明。
課程內(nèi)容
第三個部分是日本文化與品牌，張老師簡要分析了日本的文化特征，并在這種文化的影響下形成了獨特的日本設計哲學思想；第四部分張老師說到了品牌家族化語言傳承，設計語言是對一個產(chǎn)品總體風格的把握和框架性指導，而這種一致性體驗往往是品牌的具體表現(xiàn)形式之一，同時這種統(tǒng)一在同一系列中需要傳承、延續(xù)。
課程內(nèi)容
然后張老師分享了品牌的情感化設計，鼓勵品牌建構(gòu)以用戶為中心的思想的設計觀，用愉悅感給觀眾帶去良好的體驗和心理暗示；接著張老師講了消費者部分，圍繞著用戶研究展開，以科學和動態(tài)化的方法鑒別分析消費者的行為、感受和需求等；最后張老師講了數(shù)字時代的品牌傳播，從印刷時代到信息時代的不斷迭代，品牌傳播的效率、路徑和維度也發(fā)生了巨大改變，因此設計也需要根據(jù)環(huán)境的變化而不斷作出改變。
課程內(nèi)容
最后，張茫茫老師總結(jié)到，企業(yè)需要注重品牌情感化共鳴、完善的品牌體驗、理性與感性共存的品牌互動以及持續(xù)不斷地品牌迭代，品牌需要根植于對用戶生活形態(tài)的研究，在此基礎上，品牌需要表現(xiàn)出能夠與用戶共鳴的生活態(tài)度。
張茫茫老師與全體學員合影
學員周園慧課后談到，作為傳統(tǒng)陶瓷品牌傳承人，這節(jié)課對她的啟發(fā)很深，對于企業(yè)的品牌策劃有了清晰的認識，如：1、母品牌繼續(xù)維持現(xiàn)有客戶和風格。2、基于母品牌的平臺與資源再創(chuàng)立新的品牌，定位新的客戶與消費群體，讓企業(yè)產(chǎn)品拓寬市場。3、建立一套結(jié)構(gòu)上扎實完備的企業(yè)形象體系有利于更深層次的企業(yè)形象開發(fā)與迭代。
來源：陶瓷系副教授 尹航
摘編自：陶瓷U設計
